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最后一笔下，如法槌定谳。
周通端正地收笔，将狼毫浸入水盂，看着墨色在水中散开。
这套在刑部大堂推演成熟的法网，如今终于堂堂正正在了大夏会试的答卷之上。
……
而在神道北侧，甲字第七号舍。
窗外的微雪早已停歇，几缕淡金色的晨光透过雕花窗棂，洒在长案之上。
苏时端坐于软垫之上，面前的宣纸被青石镇纸抚得平平整整。
她看着考卷上的《论兴作有时，劳民有度》，清绝的唇角扬起了一抹笑意。
“晏阁老……”
苏时在心底微叹。
这道题的题眼，这道题的灵魂……
甚至连这道题最核心的命题意图，本就是从她苏时的笔尖下流淌出来的。
之前，李浩在天香阁用凭证筹齐了银子，张承宗在城外量好了军屯，周通在刑部定下了特巡律，顾辞在太仓打通了海运……
整套致知新政几乎完美无缺，可全书院的人都知道，还差最后一道天堑——
名不正，言不顺。
大夏连岁大旱，流民塞道，皇上却要修建耗资千万的通天阁。
天下清流会怎么骂？
满朝御史会怎么弹劾？
后世史官会怎么写？
他们会把皇帝骂成商纣王，骂成隋炀帝！
骂这是一场祸国殃民的暴政。
皇帝深居九重，他最在乎的就是自己的身后名，如果堵不住天下悠悠之口，他宁可看着流民饿死，也绝不敢贸然推行新政。
是在那个灯火通明的致知书院内堂里，苏时提起了紫毫笔，翻开了三千年前的浩瀚周礼，写下了那篇震动朝野的《文王灵台论》。
正是陆秉谦与孟砚田，带着她写的《灵台论》，半夜敲开了晏子衡的大门。
晏子衡在书房里读完了那篇《灵台论》，老泪纵横，当场重塑道心，第二天才敢在养心殿朝会上，拍案而起硬刚秦相府。
“这道考题是晏阁老，在向满朝旧派文人下的最后战书。”
苏时眼眸微闭，记忆宫殿之中，《诗经·大雅·灵台》的钟磬之声，再次如雷霆般响彻识海。
周文王筑灵台，从来不是为了享乐，而是在大旱之年以皇家内帑以役代赈，给濒死的饥民一条体面求生的活路。
皇帝修通天阁，不是为了求仙，而是效法至圣先王，代天行道，向天下万民散财发粮的人间盛德！
苏时提起湘妃竹笔，蘸饱了纯正的松烟墨。
她不需要构思，不需要犹豫。
她只需将那篇曾经折服了晏子衡、打动了景泰帝的至圣道统，以最庄严、最浩荡的台阁大策，再一次，原封不动地烙印在这大夏的最高皇榜之上。
笔如青鸾腾空，字字珠玑：
“臣某谨奏为大灾当头、圣王理乱，请稽考文王灵台之深仁，行大工以活苍生大统筹策：
臣闻之，王者之举事也，不以一人之私欲废天下之至公，亦不以末俗之浮议阻圣人之大权。
今北地大荒，百万饥黎啸聚京畿。
中枢公卿，或执不兴土木之常道，坐视百姓委于沟壑；
或怀大兴徭役之深忧，动引鹿台之旧讥。
其言虽若近仁，其识实同愚瞽。
夫古之圣王，遭遇天灾，何以处之？
《诗》不云乎：经始灵台，经之营之，庶民子来，不日成之。
文王之筑灵台，岂为一人登临之娱乎？
乃大祲之岁，国库出资以广筑利涉，代天发粮以济无告之赤子也。”
笔锋激荡，将整套致知新政的合法性，推向了万劫不破的道德巅峰：
“陛下绍承大统，仰体天心。
通天高阁之营建，非为一人求仙之虚妄，实陛下效法文王，在四海大旱之际，广开天下大工、以役代赈之万世仁政也。
朝廷不动农桑一文之赋，而引四海商贾之闲资。
不劳府库分厘之积，而换百万流民之永佃。
以修台为契机，给天下嗷嗷待哺之赤子，以自食其力之尊严。
以发粮为大恩，化中原流亡失所之穷黎，为拱卫京畿之干城。
此非劳民，乃大养民也。
此非伤财，乃大聚财也。”
在大结收锋之处，苏时写下了令天下清流再不敢置喙半字的千古盖棺定论：
“天地以好生为德，圣人以济难为功。
通天之台拔地而起，每一方条石，皆垫百万流民求生之活路；
每一尺朱栏，皆镌大夏君臣共御大灾之盛德。
使天下后世之史官见之，知陛下在凶荒之岁，不堕于空谈，不委于乱政。
开万古未有之经世大略，全四海生生之不息大德。
盛世之大考，文王之再世。
臣某伏乞圣裁，以光先烈，以昭万年。”
最后一笔收锋如鸾凤还巢。
这一篇策论是她之前亲手替大夏王朝编织出来的圣王衮服。
如今，它终于以最完美的姿态堂堂正正呈现在了历史的祭坛之上。
……