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那些冲向骑兵马匹的身影，那些在监狱里绝食的日日夜夜，她们用血肉之躯撞开了紧闭的大门。
美国则发起两波妇女平权运动。第一波，女性获得选举投票权；第二波，争取的是就业平等、同工同酬、堕胎自主权。
从大规模运动到制度层面上的让步，前后历时一百多年。
在法国，西蒙·德·波伏瓦在《第二性》中，从思想层面解构社会如何塑造女性角色，启发全世界女性反思性别处境，争夺思想文化层面的话语权。
那句“女人不是天生的，而是被塑造的”，像一道闪电劈开了沉沉夜幕。
在十九世纪的印度，在社会改革家的推动下，女性参与反萨蒂（殉夫）运动，废除殉葬陋习，争取寡妇生存、再婚权。
千余年抗争，不断失败、反复受挫，几十年可能只向前一小步，过程不可谓不艰辛。
对禾田而言，她才没有孤勇到以一己之力对抗整个朝代。
她要的只是固有模式的一点点松动。
她相信，谭家、孙家这些历经生活磋磨的妇人们，绝非“套子里的人”，但凡可以争取，她们一定会站出来，哪怕只是喊出来，喊出心中的不平、表明自己的不忿与立场，这也足够了。
因为她们代表的不仅仅是个人，也包括她，以及更多的女性。
她们是一伙的，在大是大非面前，完全应该团结起来，互帮互助，为着同一个目标携手奋进。
眼瞅着众人又要吵起来，马老爷子抬手表态：“既然提到了田丫头，那就让她说两句。”
既然是自己费心思请来的，就断然没有旁观看热闹的理由，而且，自己也想听听这丫头的解决之道。
禾田此刻想的是：总算是轮到我了。再磨磨唧唧下去，她可就要拍屁股走人了。
接下马老爷子话头，她也不辞让，起身朝座中抱拳行了个礼。
就这一个简单动作，就像是开启了某种仪式，厅内众人下意识地关紧嘴巴、挺直腰板，凝神屏气等着她的下文。
这份不怒而威的气质让周檀看得眉眼弯弯，不由得跟自己做比较：别人对他尊敬有加，其实更多是因为他的特殊身份。
打量他不知道吗？包括父皇母后在内，多少人对他的喜好痛心疾首。好端端的，不崇文尚武，偏偏鼓捣炼丹求道，这不就是“昏聩”的代名词吗？
但是禾田不一样，她所获的敬畏是实打实靠真本事挣来的。多少人做着跟她迈步向前走、拥抱新未来的美梦；多少人眼巴巴盯着她，冀望能从她手里接点活计，充实一下干瘪的钱包；多少人信赖她、依靠她，有困难第一时间想到她……