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“看最上面…画的是天空？不…是星辰！但这星图的排列…不是正常的星空，有几颗星特别亮，位置也很怪…旁边用抽象的线条表示‘光’或‘能量’投射下来…”
“的服饰…像是新石器时代晚期到青铜时代早期的古羌人或其相关部族的打扮！他们在…跪拜？不，是在进行某种仪式！”
壁画中央，是一群身形被刻意夸大的人，他们环绕着一个高出地面的石台（或祭坛？）。石台上没有神像，而是画着一个巨大的、抽象的、由无数扭曲线条和几何图形构成的复杂符号！那个符号…
“是‘神宫’的简化符号！”Shirley杨倒吸一口凉气，她指着壁画上那个符号的核心部分——那里有一个小小的、眼睛状的图案，瞳孔里刻着与鹧鸪哨笔记中“错误代码”同源的细微纹路！“古人…在祭祀‘神宫’？或者说，在祭祀‘神宫’所代表的那个…存在？”
画面继续向下。在石台（祭坛）前方，摆着大量的祭品：牛、羊的头骨（画得很写实），堆叠的玉琮、玉璧（风格古朴），陶罐里似乎装着液体（可能是酒或血）…这些祭品摆放的方向，无一例外，都朝向壁画最下方——那片用浓重的黑色和深红色涂抹出的、代表深渊或裂隙的区域！
“祭品摆向深渊…”秦娟的声音发抖，“他们不是在祈求赐福，是在…试图‘安抚’或‘喂饱’深渊里的东西？就像…就像我们在胶质区看到的，那些被‘吞噬’的祭品一样！”
这个联想让我们所有人遍体生寒。古人早已知道“神宫”（或其中的“错误”）的存在，并进行了大规模的、持续的祭祀！他们把珍贵的牲畜、玉礼器甚至可能包括活人（壁画边缘有些模糊的、被绳索捆绑的小人形象），投向那深渊，试图换取平安？或者避免更大的灾祸？
“看这里！”我指着壁画右下角一块相对完整的区域。那里描绘的不是宏大的祭祀，而是几个服饰更加简单、像是探险者或工匠的小人，他们手持简单的工具（石斧？骨凿？），正在沿着一条细线（代表通道？）走向深渊的方向。其中一个人的背上，画着一个特别的符号——一个圆圈，中间有个点，外面环绕着波纹。
“这符号…”Shirley杨皱眉思索，“在《十六字阴阳风水术》的残篇里提到过…好像是代表‘钥匙’或‘信物’的古老标记！难道古人也派出过‘持钥者’，试图深入‘神宫’内部？”
“结果呢？”秦娟的声音带着恐惧。壁画在这里戛然而止，后面是大片的剥落和污渍，没有描绘那些“持钥者”的结局。
但我们都猜得到。看看胶质区里那些跨越数千年的“垃圾”，看看那截戴翡翠戒指的指骨…结果恐怕不言而喻。
“这里的风格，比‘神宫’本身要古老得多。”Shirley杨总结道，她抚摸着壁画粗糙的岩壁表面，“‘神宫’可能是更早、更高级的文明的造物，而这些古人，是后来发现它、畏惧它、并试图用自己的方式去理解和应对它的…‘邻居’或‘受害者’。这里是叠加在‘神宫’异常区域之上的、更接近人类文明的一个‘层’。”
叠加层。古老的祭祀之地。试图与“错误”共存（或对抗）的先民遗迹。
这个发现，没有带来直接的“出路”，却让整个“神宫”的谜团，变得更加宏大、深邃，也更加悲凉。我们不是第一批闯入者，甚至不是第一批试图“解决”问题的人。在我们之前，已有无数的先民，用他们的牲畜、珍宝、甚至生命，在这深渊边缘，进行了漫长而绝望的尝试。
“继续走。”格桑的声音打断了沉重的思绪。他指着平台尽头，那里石阶继续向上延伸，消失在更高处的黑暗里。“看台阶的方向…是朝着壁画里那些‘持钥者’走的方向。”
我们最后看了一眼岩壁上那些沉默的、跨越数千年的祭祀者和探险者，转身，踏上了继续向上的石阶。
脚下，暗河轰鸣依旧，带着千万年的水流，冲刷着岩石，也冲刷着时间。
前方，是古人曾走过的路，通向那吞噬了无数祭品和“持钥者”的深渊。
而我们，这群伤痕累累的后来者，正踩着他们的足迹，走向同一个未知的终点。
裂缝彼端，并非净土，只是另一段更古老、更沉重的悲剧的序幕。