请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
臣受陛下再生之恩，由诏狱而擢右都御史，历山西巡抚、应天巡抚，督江南之政，陛下视臣为腹心，臣亦以死自誓。
然此事关乎国本，臣若缄默不言，是负陛下，亦负天下。
故披肝沥胆，冒死上陈。
其一，封禅之礼，本非三代之制，乃秦皇启之，非圣王所宜法............今陛下欲踵秦皇之迹，臣窃为陛下不取。
其二，宋真宗之事，陛下岂不闻乎？澶渊之盟，真宗耻为城下之辱，王钦若乃进“封禅泰山，镇服四海、夸示外国”之说。于是伪造天书，自欺欺人，东封西祀，劳民伤财，举国若狂。当时士大夫如孙奭、戚纶、杨亿辈，皆上疏切谏，真宗不报-。
宰相王旦“自始至终对举国上下的造神运动不以为然”，然“身为宰相，显然参与附和了皇帝的意愿，因而难辞其咎”，一生悒悒不乐，临终犹以为恨。
自真宗之后，封禅遂为天下笑柄。
后世帝王避之唯恐不及，宁巡狩而不封禅，正以真宗之故。
今陛下功德远迈真宗，然一旦东封，天下后世将以陛下为何如主？窃恐有识之士，将比陛下于赵恒，岂不惜哉！
其三，程朱之学兴，天人感应之说已不足以服天下。封禅之“法理”，在于天降祥瑞、君权天授。
然自二程朱子以来，天下士人皆知治乱在人不在天，祥瑞可伪而民生不可欺。
陛下若登泰山，纵有祥瑞，天下必曰“此有司为之也”，非天意也。崇虚名而受实谤，臣窃为陛下危之。
其四，国用方绌，民力方疲。
陛下十一年间，三大叛乱次第削平，抗倭援朝之役，糜费何止千万。收服察哈尔、土默特，抚绥之费，尚未尽偿。今改革之政，天下观望，豪右侧目，此正陛下与臣等焦心竭力之时。一旦东封，千乘万骑，供帐之费，动役数州。魏徵尝谏唐太宗曰：“今伊洛已东暨于海岱，藿莽巨浸，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻，岂可引彼夷狄示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。”
贞观之世尚如此，况今日乎？
陛下试思，泰山道上，数十万役夫裹粮而往，归来之时，其能家给人足如故乎？臣知其必不能也。
其五，臣闻诏令初下，反对之声已遍朝野。陛下若执意行之，是使天下知陛下以一人之欲，违万民之心也。
昔唐太宗欲封禅，魏徵独以为不可，太宗问之，徵曰：“陛下功则高矣，而民未怀惠；德虽厚矣，而泽未滂流；诸夏虽安矣，未足以供事；远夷慕义矣，无以供其求；符瑞虽臻，罻罗犹密；积岁丰稔，仓廪尚虚。此臣所以窃为未可。”太宗不能夺，事遂寝。
陛下之功，远过太宗；然天下之疲，亦不减贞观之初。魏徵之言，臣愿陛下三复之。
臣闻包拯有言：“言不激切，则不足开宸虑而补圣政。”
臣今日之言，可谓激切矣。臣知此言一出，必触天威，然臣不敢不言。
臣之身，陛下所赐也；
臣之官，陛下所授也。
陛下若以臣言为是，则请罢东封之议，与天下休息，臣虽万死无恨。
陛下若以臣言为非，则请先斩臣头，悬之应天城门，以谢天下，然后陛下从容东行，臣亦瞑目于九泉矣...............”