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封禅.
封为祭天，禅为祭地。
原本是夏商周时的古礼，帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，亲自到泰山泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。
秦始皇二十八年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到泰山下，商议封禅的典礼，以明自己受命于天之意。
儒生们的议论各不相同，难于施行，故始皇绌退所有的儒生，借秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
自秦始皇开始，汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀分别封禅，彰显其不世功业。
纵后来汉章帝刘炟、汉安帝刘祜也分别前往封禅，天下人仍然认为，此事乃国之大典，非不世之功，不可与。司马炎一统天下后，面对群臣上书请命，也以“此盛德之事，所未议也”为由拒绝，颇有一丝自知之明。
隋文帝杨坚终结数百年大乱世，也仅仅是巡狩罢了，并未登泰山而封禅。
后唐高宗李治、唐玄宗李隆基，分别在麟德二年，开元十三年前往封禅，时人多诟病，但二帝确有功于天下，封禅的神圣性也并未因此消减多少。
可后来，宋真宗赵恒上去了。
这就好比...
咱就不比了，就是拿吴签举例，都怕人告我。
反正这位真宗皇帝为了封禅，伪造祥瑞，自欺欺人，劳民伤财，愚弄天下，彻底消耗了封禅的神圣性。
自此之后，后世帝王对封禅避之唯恐不及，不愿与宋真宗为伍，封禅自此成为绝响。
若仅军功来讲，景运帝去泰山封禅，也未尝不可。
他即位十一年，先后平定了甘肃、播州、山西三场叛乱，对外抗倭援朝取得决定性大捷不说，还通过手段收服了蒙古黄金家族直系察哈尔本部与土默特部，持传国玉玺，获尊号“圣天可汗”。
这是哪怕太祖太宗也未能达到的功业。
但一来有宋真宗那一坨摆着，二来程朱理学兴起后，天人感应理论，也逐渐瓦解了，封禅的“法理”依据也不存在了，三来，在官僚体系看来，泰山封山必然劳民伤财，在天下改革初始之际，实在不适宜有此动作，故而哪怕是首辅钱桐全力支持，消息传出依旧是反对声不断。
其中反应最激烈的，是应天巡抚严刚严子穆！
诏狱的数年磋磨，的确磨平了他的一丝棱角，却从未压弯那根不屈的脊梁。
严刚沥血陈情，三个月内三次上书，一次比一次激烈。
“臣应天巡抚严刚谨奏，为沥血陈情、恳止东封事。
臣闻帝王之德，在安民不在告天；社稷之重，在务实不在崇虚。
伏惟陛下以龙武之姿，承祖宗之业，即位十有一载，西平甘肃，南定播州，北靖山西.....此诚太祖太宗未竟之业，陛下成之，天下莫不仰服。
然臣闻陛下将有泰山封禅之举，臣虽至愚，窃以为万万不可。