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金星连连点头，运笔如飞，记下要点。
他又寻了个空隙，前往兜率宫外围，找到了正在调息、同时关注“弑神弩”铸造进度的八戒。就“仙族与新兴力量（如妖族、立功散仙）的融合”、“信仰香火管理改革”、“天河（水元）事务在新秩序中的定位”等议题，征询八戒的意见。八戒结合自身经历与新得感悟，提出了“循序渐进、以功授位、打破出身壁垒”、“香火信仰透明化、功德化”、“水元管理需天地人协调，非一族专擅”等颇具建设性的看法。
金星还特意去了一趟五庄观，拜访镇元子，请教“地只权责”、“洞天福地灵脉资源管理”、“天地灵气循环与众生修行的宏观平衡”等关乎三界根本生态的问题。镇元子以其深厚的地仙底蕴，提出了许多立足长远、兼顾各方的宝贵建议。
在初步吸收了核心决策层的意见后，金星开始筹划更大范围的征求意见会。他在“枢机院”内设下一处“广议堂”，以仙箓传讯四方，邀请仙族内部各派代表（旧派、新派、中间派、地方实力派）、四海龙王、妖族代表（牛魔王派遣了猕猴王作为特使）、佛门代表（观音菩萨遣了一位罗汉）、乃至人间修真界推举的几位德高望重的掌门，前来参与为期三日的“新天条框架初议”。
广议堂内，没有了东华帝君主持时的相对克制，各方为了自身利益与理念，争论得异常激烈。
旧派仙官代表（一位须发皆白、曾在司禄府任职的老星君）激动道：“仙籍乃根本！岂能与妖、凡轻易混同？若无门槛，仙道尊严何存？资源如何分配？”
新派仙将（毕方军统帅）拍案而起：“功绩便是最大的门槛！若无我等浴血奋战，尔等早已随玉帝化为飞灰！只论出身，不论功劳，岂是公平？那些在战时有功的散修、甚至部分反正的天兵，难道不该给予机会？”
妖族特使猕猴王尖声道：“我妖族儿郎流血牺牲，清剿外围，稳定秩序，难道就换不来一个堂堂正正的名分与地盘？难道还要像以前一样，被你们呼来喝去，动辄打杀？”
东海龙王敖广语调沉缓，却分量十足：“水族自治，乃天地自然之理。过往天庭横加干预，抽取水脉精华，压制龙族，方有今日水患连连。新天条必须明确，四海之内，龙族有司雨、行云、统御水族之权，天庭……或者说新的诸神议会，只有协调监督之责，不得越界直接管辖！”
佛门罗汉合十道：“阿弥陀佛。轮回赏罚，关乎因果根本。我佛门虽主慈悲，亦认业报。新天条于轮回之事，当与地府、佛门共商，既要有律之公正，亦需存法外之慈悲余地。且信仰香火，关乎修行根本，其收取、分配、使用，需有公议、透明之规，避免垄断与滥用。”
人间修士代表（一位来自蜀山的长老）则谨慎提出：“仙凡之隔，不宜再过森严，否则易生误解与对立。但亦需有序，防止神通扰乱凡尘。可否设立‘人间修士联合司’，负责协调人间修真界内部事务、以及与仙界的沟通，并对在凡人面前显圣、干预凡俗之事，设定明确的许可与报备制度？”
争论之声，几乎要掀翻广议堂的屋顶。金星坐于主位，并不急于打断或调解，只是安静倾听，手中朱笔在“万言仙策”上飞快地记录着各方的核心观点、激烈冲突点、以及偶尔闪现的、可能达成妥协的细微苗头。他面色平静，仿佛眼前这唇枪舌剑、唾沫横飞的场景，早已在其预料之中。
三日初议，吵出了数百个争议点，却也初步勾勒出新天条需要涵盖的主要领域与核心矛盾。会后，金星再次将自己关进“律典草拟司”，对着那变得更加庞杂的争论记录，开始了更加艰难的梳理、归纳、提炼与初步的条文草拟工作。
他知道，这仅仅是万里长征第一步。眼前草拟的，只是一个极其粗糙、充满了“[待议]”、“[需协商]”、“[平衡点待定]”标记的框架草案。后续还需要无数轮的修改、协商、妥协、甚至激烈的博弈。许多根本性的矛盾（如仙妖地位、资源分配、权力制衡细节）绝非一朝一夕可以解决。
但至少，这项工作已经启动。有了这个汇集了各方意见（哪怕是争吵）的草案框架，后续的立法协商便有了一个可以讨论的文本基础，避免了空对空的争执。太白金星以其独有的耐心、细致与对政务脉络的深刻把握，正在为未来的三界秩序，默默地编织着第一张虽粗糙却必不可少的“法网”。这网最终能织成何等模样，能否真正承载起一个新生的、公平的、稳固的三界，还需看后续各方有多少智慧与诚意，去共同填补那些空白，化解那些冲突。
青玉案前，长夜灯明。太白金星揉了揉发涩的眼睛，目光再次投向窗外那依旧被淡淡混沌之气笼罩、却依稀可见星光重现的夜空，轻轻叹了口气，复又埋首于那浩瀚的文牍与律条之中。立法之艰，关乎存亡，其路漫漫，不敢有丝毫懈怠。