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耶路撒冷，圣殿山北麓那座被三方使节反复丈量过的议事厅，在第四天的晨光里敞开了正门。
门洞比寻常城门窄了一尺，但门楣上刻着三种纹样——
最外沿是拉丁十字，中间一层是阿拉伯几何蔓草，最内圈是汉式卷云纹，三道刻痕深浅不一，叠在同一块石头上。
前两天的工匠赶工加上去的，曹操进城那天看了一眼门楣，什么也没说，但拖雷多看了两眼。
厅内已经布置完毕。
长桌不是直的，也不是方的，而是用六张矮案拼成一个圆——
不是正圆，是稍微拉长了一些的椭圆。
圆心空着，放了一只铜盆，盆里盛了半盆清水，水面上浮着一片橄榄叶。
这是周瑜的主意：圆桌不分主次，清水镇住躁气，橄榄叶是本地找的，也是本地所有的信物。
曹操走进来时扫了一眼铜盆，没评价，只是在靠东侧那张案后坐了下来。
周瑜在他右手边落座，拖雷在他左手边，两人面前的案面上各自放着白纸和三支毛笔砚台。
对面的位置是腓特烈二世的。
他在曹操落座后才进来，只带了一名书记官，没有带武装护卫，穿了一件深灰色、没有任何纹章的长袍，腰间甚至连短剑都没挂。
他坐下之后，目光先落在铜盆的清水上，停了停，然后抬起来，朝曹操方向微微点头。
曹操还了同样的点头。
第三个进来的是苏丹卡米勒。
他比约定时间晚到了约一盏茶的功夫，但步伐从容，进门之后先按阿拉伯的礼节向房间的四方轻声念了一句什么，
然后用目光扫了一遍桌面上每个人的位置，最后在周瑜正对面的那张案后坐下。
他的侄子达乌德跟在他身后，没坐主位，自己在靠后一点的角落拣了一张垫子坐下来，面前的案上什么也没放。
三位大团长——圣殿骑士团的阿尔芒、医院骑士团的团长、条顿骑士团的大团长——分列在椭圆的其余几面。
圣殿骑士团的阿尔芒坐在靠近苏丹的位置，医院骑士团坐在靠近腓特烈的位置，条顿骑士团的大团长则选了一个可以看到所有人的中间位。
三件不同颜色的披风在各自的案侧垂下来，各自的十字标记在上午的光线里清晰分明。
所有人都落座之后，厅内的寂静维持了大约半盏茶的时间。
没有人先开口，也没有人摆弄桌上的物品，每个人都坐着，各自的目光轮流经过那张铜盆和那片橄榄叶。
最终先开口的是曹操。
朕从大顺出发之前，看过一卷书。那卷书记载了周朝初年的事情。
周朝打败了商朝之后，没有把商朝的贵族全部杀掉，也没有把商朝的城池全部拆毁。
他们做了一件事——把商朝的祭器搬到了周朝的宗庙里，在祭祀的时候，先祭商朝的祖先，再祭周朝的祖先。
这种做法在当时有很多人不理解。
有人说，你赢了，你为什么还祭输家的神？
他停了一下，目光从铜盆的水面抬起来，落在对面腓特烈二世和苏丹卡米勒之间那块空处：
写那卷书的人说了一句话——武以止戈，非以续戈。
朕用汉字写出来，可以让译官翻给你们。
但它的意思很简单：武器是用来结束战争的，不是用来延续战争的。
周朝人这么做，不是为了当好人。
是因为他们算过一笔账——如果继续用武力压服每一个人，他们需要一百年才能让天下安定。
但如果把败者的神也放进自己的宗庙，只做这一件事，他们三代人就让所有人都坐到了同一张桌子上。
腓特烈二世全程没有打断，等曹操说完了，他才微微侧了一下头：陛下说的周朝，是多久以前的事？
三千年前。
比所罗门圣殿还早。腓特烈二世的手指在案面上轻轻叩了一下，
陛下拿两千年前的事来开这个头，是想说——慢下来，也可以。
慢下来，才能看清楚。曹操说，朕在路上花了一个多月才从巴格达走到耶路撒冷。
朕如果赶路，半个月就能到。
但朕走慢了一些，因为朕想在路上想清楚一个问题：
朕到了这里，到底是要把一张签了字的纸带回去，还是要把一个能站得住的东西立在这里。
苏丹卡米勒在对面听完，微微合了一下眼。
他睁开眼时，声音平稳：陛下，我读过一些关于你们历史的书。
我听说的周朝，还有一个说法——他们分封诸侯，不把所有的土地都握在自己手里。
他们让各地的诸侯各自治理，只要按时来朝贡就行。这种做法，叫。
你读的书不错。曹操说，但封建不是放手不管。
分封是为了让人在自己熟悉的地方管自己熟悉的人。
管起来顺手了，就不会想着造反。顺手了，就容易守住。
苏丹卡米勒没有再追问。他的手平放在桌面上，目光落在铜盆水面那片橄榄叶上，看了一会儿，然后说：
在伊斯兰的教法中，有一种做法叫苏莱赫——意思是停战协定。
它可以定下来一年、五年、十年。在这段时间里，双方不交战，商路开放，俘虏交换，朝圣者自由通行。
协定到期之后，可以续，也可以不续。续不续，由双方重新商议。
腓特烈二世听完这段话之后，转向苏丹卡米勒：苏丹殿下说的停战协定，跟朕理解的休战差不多。
但朕想问一句——这个苏莱赫，在教法上算不算正式的和平条约？
不算。苏丹卡米勒回答得很干脆，它不是永久性的和平，只是暂时搁置战争。
但如果搁置了一百年，它跟和平也没什么区别。
曹操听到这里，朝周瑜微微侧了一下头。
周瑜没有出声，但他把面前那卷空白的纸摊开了一尺，又合上了。
这个动作很小，在场大多数人没注意到，但腓特烈二世和苏丹卡米勒都看见了。
他们各自在心里记了一笔——
周瑜这个动作，说明曹操对前面的对话已经完成了测量，准备进入下一个段落。
曹操没有再谈两千年前的周朝。
他顺着苏丹卡米勒的话往下说：那我们的和约，也可以按苏莱赫来定年限。
十年、二十年、三十年，都由各方商议。
但如果到期之后，有其中一方不想续了，可以。
但需要提前一年通知，不能到了最后一天再掀桌子。
这个规矩，在周朝的封建体系里也有——诸侯要带兵离开盟约，须在冬至前送出解约文牒，次年冬至才能正式离开。
一年缓冲，足够所有人做准备。
曹操看着腓特烈二世：这条规矩，罗马方面能不能接受？
一年缓冲。腓特烈二世重复了一遍，然后看向自己的书记官。书记官快速在纸上记了一笔。他转回目光，这条可以写进去。
曹操又转向苏丹卡米勒：这条在伊斯兰教的苏莱赫惯例里，有没有类似的约定？
苏丹卡米勒沉吟了片刻，他年近五十，思考问题时习惯微微偏头，手指在案面上不动：