请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
安条克港口的海风从西边吹来，带着咸腥味和远处渔船的号子声。
码头上的搬运工已经开始了一天的忙碌，扛着麻袋、木箱、陶罐，在船和仓库之间穿梭。
几个希腊商人正在用他们特有的夸张手势讨价还价，嗓门大得像在吵架。
耶稣和观音并肩站在码头尽头的一根石柱旁边，没有人注意到他们。
倒不是因为他们不显眼——一个白袍赤足的长发男子，一个白衣胜雪的东方女子，站在一起本身就是一幅画。
而是因为凡人的眼睛会“自然地忽略”他们，这是一种神只自带的被动技能，省去了很多麻烦。
观音捧着玉匣，看着海平线，沉默了很久。
耶稣站在观音旁边，当年在旷野里禁食四十天的时候，他跟自己说了很多话。
后来带着十二个门徒到处走动的时候，他的话就更多了。
再后来复活之后，他的话少了一些——但那是暂时的，因为他忙着升天。
现在，经过这么多年的“沉默期”，耶稣的说话欲望像蓄满了水的水库，随时都可能决堤。
“菩萨。”
观音没有回应。
“菩萨，”他又叫了一声，“你闻到了吗？”
观音终于转过头来，看了他一眼：“闻到什么？”
“海风。”耶稣深吸一口气，表情陶醉，“咸的，腥的，还有一点点——橄榄油的香味。你闻闻。”
观音面无表情地看了他两秒钟，然后说了一句让耶稣没想到的话。
“你的鼻子倒是挺灵。”
耶稣眼睛一亮：“你也闻到了？”
“我是说，你的鼻子灵，闻到了不该闻到的东西。”
“什么？”
“橄榄油。”观音说，“安条克的橄榄油产在城外三十里的山上，海风从西边来，山上在东边，你告诉我，你是怎么闻到的？”
耶稣张了张嘴，闭上了。
又张了张嘴，又闭上了。
“那个……”耶稣说，“可能是我的神格感知？”
“神格感知是闻味道的？”
“在某种意义上是——”
“行了，”观音打断他，语气淡淡的，“你把我从珞珈山千里迢迢弄到这儿来，就别说什么闻香了，说正事。”
耶稣被噎了一下，但很快恢复了常态。他这个人有一个优点——脸皮厚，恢复快。
当年彼得三次不认他，他复活之后第一句话不是“你为什么背叛我”，而是“你爱我吗”。
这种被噎住还能迅速调整状态的能力，不是一般人能有的。
“好吧，”耶稣说，“说正事。”
耶稣的表情认真了起来，笑容收了几分，但嘴角还挂着一丝若有若无的弧度，像是不舍得把所有笑意都藏起来。
“菩萨，我问你一个问题。”
“问。”
“你们大顺朝，已经收拢了花剌子模？”
观音看了他一眼，没有否认。
花剌子模——那个曾经横跨中亚的庞大帝国，耶稣能知道，说明他确实做了功课——或者说，他的“神格感知”确实有两下子。
“你想说什么？”观音问。
耶稣往前走了两步，面朝大海，海风吹起他的长发和袍角。
“既然大顺朝能收拢花剌子模，”他说，“那有没有可能——收拢更多的阿拉伯势力？”
空气安静了一瞬。
观音没有立刻回答。她捧着玉匣，看着耶稣的背影，目光复杂。
这个西方大神，费了这么大劲去珞珈山找她，绕了这么大一个圈子带她来安条克，救了薛蟠和赵三钱——原来真正的目的，在这儿。
耶稣不是来交朋友的，也不是来旅游的，更不是来帮她复活周瑜的。
耶稣是来——谈生意的。
不，不是生意。是比生意更大的东西。
是政治。
观音深吸一口气，让自己的声音保持平静。
“你想让大顺朝，”她一字一顿，“介入阿拉伯世界？”
耶稣转过身，面对她，眼神清澈但认真。
“不是‘我想’，是‘你们可以’。”耶稣说，“大顺朝已经证明了，你们有能力整合中亚的碎片。
花剌子模、甚至蒙古的边缘部落，都在你们的贸易体系里找到了位置。
你们的丝绸、瓷器、茶叶、还有你们的道术和火器，都是硬通货。”
耶稣顿了顿。
“阿拉伯世界现在是一盘散沙。
阿尤布王朝分裂了，各个埃米尔各自为政，巴格达的哈里发有名无实。
如果有人——不，如果有一个强大的外部势力——能把他们整合起来，那整个中东的局面都会改变。”
观音冷冷地看着他。
“你是说，大顺朝应该来占领阿拉伯？”
“不是占领，”耶稣纠正道，“是——合作。贸易往来，文化互通，就像你们跟花剌子模做的那样。
你们提供秩序和安全，他们提供市场和资源。双赢。”
观音沉默了片刻。
然后观音的声音冷了下来，像冬天里结了冰的湖面。
“耶稣。”
“嗯？”
“你搞清楚一件事。”
“什么事？”
“你们信徒——你的信徒——正在入侵阿拉伯世界。”
耶稣的笑容僵住了。
“十字军东征，”观音的声音不大，但每一个字都像钉子一样钉在空气里，
“从1096年到现在，一百多年了。你们的骑士、士兵、教士、还有你口中的那些‘朝圣者’，一路烧杀抢掠，从君士坦丁堡到耶路撒冷，从安条克到开罗。
他们以你的名义攻城略地，以你的名义屠杀穆斯林，以你的名义抢劫商队——然后你跑来跟我说，让大顺朝去收拢阿拉伯势力？”
观音的目光锐利得像刀。
“你这是要拉偏架吗？”
耶稣沉默了。
耶稣不是那种容易被怼住的人。
他在世的时候，法利赛人和撒都该人天天找他辩论，想抓他的把柄，从来没有成功过。
耶稣能把最刁钻的问题变成一堂生动的比喻课，能让最愤怒的对手哑口无言。
但此刻，面对观音这句话，耶稣沉默了。
不是因为他说不过，而是因为他——不想说。
因为观音说的是事实。
一阵海风吹过来，吹动了耶稣的长发。他低下头，看着自己赤足踩在石板上的脚。脚背上的旧疤痕在阳光下泛着淡淡的金色，那是被钉子穿透后留下的印记。
过了很久，耶稣抬起头。
“菩萨，我能跟你讲一个故事吗？”
观音没有说好，也没有说不好。她只是站在那里，等着。
耶稣叹了口气，走到石柱旁边，靠着柱子坐了下来。
拍了拍旁边的地面，示意观音也坐。
观音犹豫了一下，坐了下来。
但观音坐得离耶稣有一臂的距离，并且把玉匣端正地放在膝上。
耶稣看着远方的大海，开始说话。
“这个故事，要从很久以前说起。”
“公元七世纪的时候，”耶稣说，“阿拉伯半岛上出现了一个人，他叫穆罕默德。”
观音没有打断耶稣。
“他创立了一个宗教，叫伊斯兰教。
他的信徒们像野火一样蔓延开来，用了一百多年的时间，从阿拉伯半岛一直打到西班牙。
波斯、叙利亚、埃及、北非、甚至大半个西班牙，都成了他们的领土。
他们有一个帝国，叫阿拉伯帝国。”
耶稣的语气很平静，像是在讲述一件跟自己无关的事情。
“他们占领了耶路撒冷。耶路撒冷——那是我被钉死又复活的地方，是基督徒心中的圣城。
犹太人也把它当圣城，穆斯林也是。
那座城市，三个宗教都想要。”
“一开始，情况不算太糟。
阿拉伯帝国对基督徒和犹太人比较宽容，允许他们保持信仰，只要交税就行。
这种状态持续了几百年。”
耶稣顿了顿。
“然后，在十一世纪，出了一件事。”
“什么事？”观音问。
“塞尔柱突厥人来了。”
耶稣的语气稍微重了一些。
“塞尔柱突厥人也是穆斯林，但他们比阿拉伯人激进得多。
他们占领了耶路撒冷，然后——他们开始迫害基督徒。
拆教堂，杀教士，阻止朝圣者进入圣城。
消息传到欧洲，整个基督教世界都炸了。”
观音想了想：“所以十字军东征，是因为耶路撒冷被占了？”
“这是原因之一，”耶稣说，“但不是全部。”
耶稣往前探了探身子，表情变得严肃起来。
“菩萨，我跟你说实话。
十字军东征的原因，很复杂。
复杂到我不想承认，但又不得不承认。”
“你说。”
“第一个原因，确实是耶路撒冷。
那座城市在基督徒心中的地位，比你想象的要重得多。
我在那里被钉死，在那里复活，在那里升天。
对于中世纪的人来说，去耶路撒冷朝圣，是最虔诚的行为之一。
当这条路被切断，当朝圣者被杀被抢，欧洲人的愤怒，你可以理解。”
观音点了点头。
“第二个原因，”耶稣继续说，“是拜占庭帝国的求救。”
“拜占庭帝国？就是东罗马？”
“对。他们被塞尔柱突厥人打得节节败退，丢了小亚细亚的大部分领土。
当时的拜占庭皇帝给教皇写信，请求西方派兵支援。
他说，只要你们来帮忙，我们可以重新合并教会。”
“教皇答应了？”
“教皇答应了。但问题在于——来的不是援军，是十字军。”
耶稣苦笑了一下。
“第三个原因，你可能想不到。”
“什么？”
“人太多了。”
观音皱了皱眉：“什么意思？”
耶稣站起身，开始在码头上来回踱步。
耶稣说话的时候喜欢走动，这是他的老习惯。
当年在加利利海边讲道的时候，他就是这样走来走去，有时候走上船，有时候走上山，让门徒们跟着他跑得气喘吁吁。
“十一世纪的欧洲，人口爆炸。
土地不够种，粮食不够吃，贵族们为了争地盘天天打仗。
教皇想了一个办法——把这些好战的贵族和骑士，引导到东方去。
让他们去打穆斯林，而不是打自己人。这样既能解决欧洲的内部矛盾，又能收复圣地，一举两得。”
观音沉默了片刻，然后说了一句让耶稣意外的话。
“所以你们用宗教的名义，转移国内矛盾？”
耶稣张了张嘴，又闭上了。
“你说得对。”耶稣终于承认了，声音里带着一种苦涩的坦率，“这是一种——利用。有人利用我的名，去做他们想做的事。”
观音看着他，忽然觉得这位西方大神有点可怜。
耶稣坐在码头的地上，赤足，白袍，长发被海风吹得有些凌乱。
他的脸上有一种说不清的表情——不是愤怒，不是悲伤，更像是无奈。
一种“我知道你们在做什么，但我拦不住你们”的无奈。