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“平身。”
百官起身，分列两侧。赵宸走到龙墩宝座前，没有坐下。
他转过身来，面对着台下的数万人，缓缓开口。
“朕受禅，不是为了自己。朕受禅，是为了天下，朕受禅之后，朕还是朕，朕还是那个设科举、行摊丁入亩、修水利、通商路的赵宸。”
台下又是一阵欢呼。
赵宸说完，转身走向龙墩宝座，坐了下去。台下数万人再次跪地，三呼万岁。
声浪如潮水，一浪高过一浪。
登坛受禅之后，便是燎祭。
燎祭，是上古传下来的祭天之法。
在郊外筑坛，积柴于坛上，以玉帛牺牲置于柴上，燔燎以祭天。
烟气上升，象征通达于天。
汉代郊祀，用牲一，燔燎瘗埋用牲一，天用牲左，地用牲右，燎燎南郊，瘗埋北郊。
光武帝建武元年即位于鄗，为坛营于鄗之阳，采用元始中郊祭故事，祭告天地。
这套仪式，从周代一直传到汉代，虽有损益，但大体不变。
赵宸站在受禅台上，身后是文武百官，脚下是数万陪位的人群。
他面朝南方，高举玺绶，大声宣读祭天文。祭天文不长，但每一个字都是太常寺的博士们翻遍古书，仿照汉代郊祀的旧例写成的。
“皇帝臣宸敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。宸以寒门之身，起于荆州，扫平群雄，再造太平。群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万几不可以无统。宸祗承皇象，敢不钦承。谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。”
宣读完毕，太常寺的礼官将玉帛牺牲置于柴上，点燃柴堆。
火焰腾空而起，浓烟直上九天。
台下数万人仰头望着那冲天的火光，沉默无言。
烟雾弥漫在受禅台上方，像是天地之间架起了一座桥梁。
赵宸站在台上，望着那升腾的火焰，沉默了很久。
他的面色平静，看不出什么表情。
但站在台下的郭嘉注意到，主公的手在微微发抖。
自黄巾之时起兵，至今二十余载，终于一统山河。
赵宸心中激荡不已。
火焰渐渐熄灭，烟尘缓缓散去。
赵宸降坛，视燎成礼。
礼毕，他转身走回台顶，在龙墩宝座上坐下。
台下数万人再次跪地，三呼万岁。声浪如潮水，一浪高过一浪。
《魏书·太祖本纪》记载。
魏太祖起于寒门，提三尺剑，扫平群雄，再造太平。自光和七年起兵，至开平元年受禅，凡二十四载。其间大小百余战，未尝败北。破曹操于延津，灭孙权于江东，降刘备于成都，芟拨荒秽，四海归一。
太祖设科举，开寒门入仕之途；行摊丁入亩，抑豪强，恤贫弱；修水利，通商路，建马政，练海军。百姓得以休养生息，四夷莫不宾服。书契以来，未有若此之功者也。
初，太祖起于常山，从者不过数百人。及即位，年四十有二，自起兵至受禅，凡二十四载。开平元年，岁在戊子，公元二百有八年也。