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邺城魏王宫，正殿。
劝进的第十日，赵宸终于松了口。
沮授第一个跪了下去，随后文武百官齐齐跪地，三呼万岁。
声浪从正殿涌出去，穿过宫门，传到漳水岸边，惊起了满城的飞鸟。
但赵宸没有立刻答应。
他站在正殿门口，背对着百官，沉默了很久。
殿外的阳光照在他的玄色衮服上，十二旒冕的玉珠在风中轻轻晃动，发出细碎的声响。他望着远处的铜雀台，台下的校场上，骑兵还在操练，马蹄踏在地上的闷响，像是春雷滚过大地。
然后他转过身来，面色庄重，缓缓开口。
“诸公，此事体大，禅让之礼，不可草率。传令太常，议定礼仪。传令工部，修筑坛场。传令太史令，择定吉日。一切准备停当，再行大典。”
“臣等领旨！”
百官退下之后，邺城便忙了起来。
禅让，自古有之。
尧禅位于舜，舜禅位于禹，这是禅让的源头。
尧在位七十年，问四岳谁能继位，四岳推举舜。尧把两个女儿嫁给舜，观察舜的德行。三年之后，尧让舜摄政，又过了二十八年，尧崩，舜即位。
舜即位之后，又过了三十九年，舜南巡狩，崩于苍梧之野，禹即位。
这便是上古禅让的故事，在后世的儒生口中，被描绘成“天下为公”的至德之世。
但自禹之后，禅让便变了味道。
禹本来要禅位于皋陶，皋陶早死，便禅位于益。
禹崩之后，益避让禹之子启，诸侯皆去益而朝启，启便即了位。
从此之后，家天下取代了公天下，禅让变成了一场又一场的闹剧。
西汉末年，王莽要篡汉，便导演了一出禅让大戏。
他先让人献白雉，说是祥瑞，又让人献铜匮，说是天命。
汉孺子婴才两岁，懂什么禅让？王莽便以太皇太后的名义下诏，把禅让的诏书写得花团锦簇，其实满纸都是刀光剑影。
后人说起禅让，便拿王莽当笑话，说“禅让”二字，不过是篡位的遮羞布。
到了东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，却至死没有称帝。
他对群臣说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”意思是，让儿子去做周武王吧。
曹操的儿子曹丕，在这个时空里，并没有等到汉献帝的禅让。