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第219章歸雲宗（一）人道與天道
這年入冬不久,中洲七玄山上的歸雲宗也落了一場小雪。
枝頭搖搖欲墜的枯葉最終沒能遭受住寒氣侵襲，悄然飄落，又迅速被撲面的風雪覆蓋。
外門峰上，淮銘低頭,去看崖腳演武場移動的小黑點。雪絮挂滿發間。
胥依默默立于他身後,一言不發。
演武場偶有弟子向上望,目光觸及到崖上的兩道身影,神色不變，只是微微朝那邊俯身，算作見禮。
誰都知道,太上長老淮銘道君因着當年在外門當長老的八百年,常常來此。
也因着如此，歸雲宗內外門弟子間雖有待遇差別，卻鮮少發生內門欺淩外門之事——誰都知道道君最喜來外門,也最喜剛入門的小輩。
前些年有個不長眼色的管事苛扣外門弟子俸祿,後被道君知曉,廢了修為逐出宗門。
“師祖。”風雪寂靜，胥依忍不住開了口，“蘇長老求見。”
“不見。”
依然是簡短冷漠的回答。
“他們這些日子來見吾，無非是為了曦玉峰的那點事。”
“當年不是很有膽子勾結同悲教吞曦玉峰的東西嗎？如今怎麽膽小了起來。”
胥依低眉不語。
從一年前風不餘之死後，劍尊季和玉就開始着手調查當年曦玉峰之事,他越是往下查，有些人便越是心驚膽戰。
當年歸雲宗上下雖皆遭了浩劫,但唯獨曦玉峰的情況有些許特殊。
歸雲宗八脈的資源向來依實力分配，此前因祖師須玉成與淩雲祖師單溫言的緣故，曦玉峰劍道一脈向來受宗門重視，又掌刑罰堂與歸雲宗除祟隊,自然得罪了不少人。後來同悲教出世，有些人便動了歪心思，借同悲教之手從曦玉峰那裏撈了些好處。
誰也想不到同悲教後來會到那個地步，幸好曦玉峰在天闕手中折損至只剩季和玉一個人，否則真真要徹夜難眠了。
偏偏就是一個季和玉，又強行将整個劍道一脈重新撐了起來，讓那些人生了不安，卻又礙于道君不敢動手，眼睜睜看着季和玉突破了大乘期。
如今天闕風氏徹底衰敗，天闕城中其他世家受十三宗壓制，這一年安分守己，杜氏家主杜從容更是隔三差五差人遍訪十三宗。如今十三宗中，以歸雲宗、珈藍寺、萬法門、淩雲劍宗四大宗門實力最盛，明眼人都看得出來，現在的五洲是四大宗的五洲。
四大宗門之中，劍宗詭劍長老隋無極已逝，半步大乘的李應九遲遲未有動靜，淩霄君在這一年內雖在劍宗，卻閉門謝客了大半年，原本在天闕一戰揚名的三十二仙座傳人荀南煙也随之消聲。有心人隐約咂摸出了這位的态度：他似乎不想再多管四大宗間的争端了。
因而淩霄君與荀南煙回升仙門的消息不胫而走後，歸雲宗就起了別的心思。
劍宗先失詭劍長老隋無極，又離淩霄君安容道，萬法門與珈藍寺傳承久遠卻無大乘坐鎮低調，升仙門與天命閣雖有大乘，但向來與世無争。如今五洲，數歸雲宗獨樹一幟。
外人眼中，歸雲宗在天闕衰敗前本就是天下第一宗，如今其他各宗青黃不接，有蒼夷劍尊坐鎮的歸雲宗豈不是更加如日中天？
殊不知，歸雲宗內部的幾位尊者也在舉棋不定。
劍宗雖未追究當年之事，但若是李應九突破大乘，淩雲再盛，誰也保不準會突然想起與歸雲宗的恩怨。
歸雲宗想在此之前坐穩天下第一宗，讓劍宗徹底翻不了身，就需依靠宗內唯一的大乘期蒼夷劍尊。
而季和玉明顯不想繞過當年曦玉峰的事和他們扯上關系。
這一年來他動靜太大，已經讓不少人動了殺心。
殺季和玉，還是不殺？
季和玉一死，失去大乘期坐鎮的歸雲宗恐怕難以徹底按死劍宗的仇恨，下一個死的可能就是他們。季和玉不死，下一個死的就是他們。
在這種腹背受敵的局面下，自然也有人想起了另一個人。
那位若有若無，時常讓人忽視，卻在關鍵時候又總能讓人想起來的太上長老。
這些個長老打了個好算盤：道君有衡天尺，又對季和玉有教養之恩。若是道君出手，季和玉必然會因恩情而心生猶豫。
自然而然的，也有人想起了很久以前的一件事，當年的淮銘道君險些繼任宗主之位。
趙懷彥的宗主之位不穩，這在歸雲宗尊者內部并不是什麽秘密。天闕衰敗、貢元青身世暴露後，趙懷彥的地位更是岌岌可危。
胥依看向淮銘，如一道寒光立在雪崖之上，巋然不動。
歸雲宗的長老們動了拿宗主之位換淮銘支持的心思，殊不知那點算盤早就被他看的一清二楚。
胥依的師尊上官玄逝世前，再三叮囑她一句話：“無論日後歸雲宗宗主是誰，其他人有什麽心思，只需跟着你師祖。歸雲宗之內，順他道者生。”
這話說的太過于肯定，甚至連胥依有時也不免生出幾分疑惑：淮銘的道到底所求為何？
道君的過往在旁人嘴裏的傳聞十分清晰：幼時因命數淪落為了藥人，後意外受淩霄君所救，拜入歸雲宗門下，成了三十二仙座中章華真人的記名弟子。八百年間恍若消融在了角落中，聲名不顯，遠不及師弟淮生真人。
偏偏就是這樣一個人，千年前萬法門上門論道之時，一場辯道讓他名聲大噪，成為今日的淮銘道君。
昔年初春冰雪尚未消融，溫和的日光暈上樹梢薄雪，晨鐘悠遠回蕩于雲間。歸雲宗諸位尊者端坐苦思。
萬法門所辯之題，為“何以逐道”。
兩宗同以法修為主，但所修路子可謂天差地別。
古之修士為兩道，一為靈道，一為武道。後因抵禦屍鬼之故，靈道衰敗，武道又生器道，為三道。
修士渡天玄海後，器道漸起，尤以劍道一脈傳承最為完善，結二道之功，靈武合流，參悟劍意。故而成為修真界百家之最。
時至今日，修真界已再無靈武之分，而是以外器與鍛體為劃分，為體、法、醫、術四大道。又因劍道之特殊，從體道中劃為第五道。
但要單論各宗各道優劣，仍需追溯到上古三道。
就比如，單論五大道，升仙門的體修與劍宗的劍修雖都可歸為體道，但從靈武器三道而論，劍宗雖以武道為基，但在後面卻重參悟。升仙門體修一脈則從始至終重武道鍛體，參悟為輔。
萬法門和歸雲宗也是如此。
雖同屬法道，萬法門系五行理論之源宗，視五行運行為天道法則，花鳥蟲魚、日月星辰皆為五行盛衰交接所化，內功重五行運轉。重參悟靈道。
歸雲宗歷來集百家之長，光是內功運行理論，宗內各脈皆不完全相同。雖是法修，卻重器道。因而辯道并不在歸雲宗所長之內。
別說和萬法門辯道了，宗內各峰的峰主提到修煉理論都能直接打起來。
那場辯道就出現了格外詭異的情況。
萬法門從五行運轉入手，以五行為五德，五德始終，世界由此運轉。故而人以五行之術修煉，悟天道本源，可至無上大道。
歸雲宗……歸雲宗各位尊者出聲之前得先掂量下自己想說的東西會不會得罪前面的哪個同門。
那場辯道之初自然以萬法門占上風為始。
後來歸雲宗宗主畢生真人索性破罐破摔，以道受萬衆為由，引各峰峰主之外的長老入道壇論道。
尚在外門的淮銘亦在此列。
道君以萬法門之五行為始，先重論五行運轉之道，後劃內功五行運行為人道，天之五行運轉為天道。
萬法門之五行，實為以人道逐天道。欲論“何以逐道”，先需分天道與人道。
天道禀生人道，人道源根源在天道，卻非同天道。就正如五行于天地間可為炁之流動，成山川星辰。而五行于人之體內流動，可生靈府生機，為七情六欲。
七情六欲，乃天人之別，亦為靈府生機之源。