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灵珠虽已碎，此心不可移。
太虚剑意在，云溪水长流。
愿君长相守，天地共悠悠。
云溪异闻，遂传千古。
然事有未尽。清漪飞升之后，云溪洞府遂空。后有樵者入山，见洞中石壁镌刻文字，乃清漪所留。文曰：
妾本云溪守灵人，修行三千载，只为一人。慕云君者，前世为将，射落九日，触怒天帝；为僧，割肉喂鹰，舍身饲虎。每世皆以慈悲为怀，以苍生为念。妾感其德，愿以千年修为，代受天罚。今君已觉醒，与妾同登仙界，此乃天意。后之览者，亦将有感于斯文。天地有尽，此情不灭。云溪长流，此心不移。
樵者读之，不觉泣下。归告乡人，乡人皆叹异。遂于洞前立庙，四时祭祀。庙中塑清漪像，素衣如雪，眉间朱砂如泪。旁塑慕云像，执剑而立，英姿飒爽。庙前有白鹿石像，角挂玉铃，与真鹿无异。每至中元节，乡人皆来祭拜，夜半时分，常闻溪中有歌声，清越如鸣佩环，乃清漪当年所歌之曲也。
又百年，有道士名玄真者，云游至云溪。见庙中香火鼎盛，问其故。乡人告以慕云清漪之事。玄真叹曰：“此乃天界司命星君与守灵仙女之故事。吾在天界时，曾闻其名。司命星君因悯苍生，私改命簿，被谪人间。守灵仙女守云溪三千载，以泪洗面，以血养魂。今二人已归天界，司命星君复位，掌人间祸福。守灵仙女亦得道飞升，为天界仙子。此乃一段佳话，当传千古。”乡人闻言，皆顶礼膜拜。
玄真又曰：“吾尝见天界命簿，其中载慕云清漪之事甚详。慕云为将时，曾以一箭射落九日，救万民于水火。天帝怒，欲罚之。清漪乃以千年修为代受，天帝感其诚，乃减慕云之罚，谪为凡人。为僧时，慕云割肉喂鹰，舍身饲虎，清漪又代受天罚。如此三世，清漪修为尽失，然其志不改。天帝嘉其贞，乃许今生二人同归仙界。此乃天道酬善，因果不虚。”乡人闻之，皆感叹不已。
玄真遂于庙前立碑，刻其事于石。碑文曰：
陇西慕云，字子瞻，性孤介，嗜古籍。游终南，迷道入幽谷，遇守灵人清漪。清漪者，云溪守灵三千载，为慕云代受天罚三世。慕云感其德，乃随清漪修真。玄冥老怪觊觎灵脉，清漪为护慕云，自爆灵珠。慕云泣血三年，以精血养残魂。太上老君感其诚，赐金丹，二人同登仙界。后玄冥复来犯，老君擒之，罚入轮回。自此云溪太平，二人飞升。此乃天界司命星君与守灵仙女之故事，传之千古，以劝世人：天道酬善，因果不虚；精诚所至，金石为开。
碑成之日，天现祥云，白鹿自山中出，绕碑三匝而去。乡人皆以为异，争相传颂。自此，云溪之名，天下皆知。慕云清漪之故事，遂与梁祝、牛郎织女并传，为千古佳话。
然天地悠悠，岁月如流。又不知几千年后，有少年名慕云者，复游终南，迷道入幽谷。见白鹿饮涧，角挂玉铃。少年异之，尾行三里，至一洞天。洞口桃树一株，花开如锦。洞中光华流转，有女子倚竹而歌，素衣胜雪，眉间朱砂如泪。少年愕然，女子回眸，莞尔曰：“君来何迟？妾待君久矣。”少年不觉痴立，忽觉心头一震，前世种种，如潮涌至。
乃知因果循环，报应不爽。慕云清漪之故事，又复轮回。然此乃后话，不在话下。
评曰：世之论情者，多曰“情深不寿，慧极必伤”。然观慕云清漪之事，乃知真情之至，可以动天地，感鬼神，超生死，越轮回。清漪守灵三千载，慕云泣血三年，皆以精诚之至，终得圆满。玄冥老怪以贪嗔痴堕魔道，终入轮回受苦。此乃天道昭昭，因果不爽。世人当以慕云清漪为法，以玄冥为戒。情之一字，固能伤人，亦能成人。要在乎用之何如耳。
又评曰：慕云三世为善，清漪三世守候。善因善果，理固宜然。然慕云为将时射落九日，为僧时割肉喂鹰，皆以大慈悲心行大勇猛事。清漪以千年修为代受天罚，亦以大慈悲心行大坚忍事。二人同心，其利断金。同德同心，同修同证。此乃天地间第一等佳话，第一等完人。后之览者，当有感于斯文。
又评曰：云溪灵脉，乃天地灵气所钟。清漪守之三千载，不使魔道得之。玄冥老怪觊觎百年，终不得逞。此乃邪不胜正，魔不敌道。慕云清漪飞升后，云溪洞府遂空。然其精神所寄，与云溪长存。后之修道者，当知守心重于守山，修德重于修术。心正则万法皆正，德全则万术皆全。此乃修道之要，不可不知。
又评曰：太上老君赐符擒魔，乃天界之助。然慕云清漪不自恃天助，而先以自力御敌。清漪自爆灵珠，慕云泣血三年，皆自力也。天助自助者，天道酬勤者。若慕云清漪坐待天助，则清漪早为玄冥所害，慕云早为凡尘所没。此乃自强不息，厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。慕云清漪，其庶几乎。
又评曰：慕云清漪之故事，流传千古，与梁祝、牛郎织女并称。然梁祝以死殉情，牛郎织女以隔河相望，皆不及慕云清漪之圆满。慕云清漪同登仙界，永世相守，此乃情之至者，亦道之至者。情至而道生，道生而情全。情道合一，乃为至人。慕云清漪，其至人乎。
又评曰：清漪守灵三千载，以泪洗面，以血养魂。此等坚忍，世所罕见。慕云泣血三年，以精血养残魂，此等痴情，亦世所罕见。二人皆以非常之人，行非常之事，成非常之功。后之览者，当知天下无难事，只怕有心人。精诚所至，金石为开。有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。慕云清漪，其有志者乎。
又评曰：玄冥老怪，本天界仙官，因贪嗔痴堕魔道。其始也，不过一念之贪；其终也，乃至万劫不复。此乃一念之差，天地悬隔。世人当知，贪嗔痴三毒，乃万恶之源。去三毒，存三宝，乃修道之要。三宝者，慈、俭、不敢为天下先。慕云清漪，其三宝乎。
又评曰：云溪异闻，乃文言小说之一种。其文辞典雅，叙事曲折，寓意深远。慕云清漪之故事，虽为虚构，然其精神可嘉。后之览者，当以文为鉴，以事为镜。知因果之不爽，明善恶之昭彰。则此文之作，不为空谈矣。
又评曰：天地之间，惟情不死。清漪守灵，慕云泣血，皆情之至也。情至而天地动，情至而鬼神惊。情之一字，可以贯金石，可以通幽冥。慕云清漪，其情之至者乎。后之览者，当知情之可贵，情之可珍。勿以情为累，勿以情为苦。情者，天地之心也。天地无心，以情为心。慕云清漪，其知天地之心者乎。
又评曰：吾观慕云清漪之故事，乃知天下之大，无奇不有。然奇而不失其正，异而不失其真。此乃小说之正道。后之作者，当以慕云清漪为法，以玄冥为戒。不写怪力乱神，而写人情物理；不写妖魔鬼怪，而写忠孝节义。则小说之道，可以传世矣。
又评曰：云溪异闻，传之千古。慕云清漪，名垂不朽。后之览者，当有感于斯文。是为评。