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古风·其五十五
李白
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。
慷慨动颜魄，使人成荒淫。
彼美佞邪子，婉娈来相寻。
一笑双白璧，再歌千黄金。
珍色不顾道，讵惜飞光沉。
安识紫霞客，瑶台鸣素琴。
赏析：
李白的《古风·其五十五》以锐利的笔触剖开了世俗的奢靡与虚妄，在声色犬马的描绘中藏着深沉的醒世之思，是其“古风”组诗中借乐讽世的经典之作。
诗的开篇“齐瑟弹东吟，秦弦弄西音”，以“齐瑟”“秦弦”的地域差异与“东吟”“西音”的声情交织，勾勒出一幅声色交融的宴乐图景。看似是对多元音乐的铺陈，实则暗藏机锋——当不同地域的靡靡之音汇聚，便形成了足以“动颜魄”的诱惑合力，为下文“使人成荒淫”的批判埋下伏笔。这里的“慷慨”并非真正的豪情，而是奢靡场合中刻意营造的感官冲击，诗人一眼看穿其本质：这种以声色煽动情绪的享乐，最终只会让人沉溺沉沦。
接着，诗人将矛头直指那些“佞邪子”：“彼美佞邪子，婉娈来相寻”，以“美”与“佞邪”的矛盾修饰，点出这类人的虚伪本质——他们以“婉娈”的柔媚姿态邀宠，用谄媚的笑容与歌声换取“双白璧”“千黄金”的赏赐。“一笑双白璧，再歌千黄金”的夸张描写，不仅是对权贵奢侈无度的揭露，更讽刺了世俗价值的颠倒：真正的德行被弃如敝履，虚伪的谄媚却能平步青云。
而“珍色不顾道，讵惜飞光沉”两句，堪称全诗的“醒世之笔”。诗人痛斥那些沉迷于美色财富的人，既不顾道德操守，更不懂珍惜光阴——他们在物质的狂欢中耗尽“飞光”（时光），却对真正的价值视而不见。这种批判超越了对具体场景的针砭，上升为对人性弱点的反思：当欲望被无限放大，人便成了物质的奴隶。
结尾“安识紫霞客，瑶台鸣素琴”，以“紫霞客”的高洁与“瑶台素琴”的清越，与前文的奢靡形成强烈对比。那些沉溺于世俗享乐的人，自然无法理解仙人在瑶台弹奏素琴的淡泊境界。这里的“素琴”是李白心中理想人格的象征——不事雕琢，以真纯为本；而“紫霞客”的超凡，则寄托了诗人对超越世俗、坚守本心的向往。
全诗以“乐”起，以“琴”结，从声色的诱惑到精神的超脱，形成一条清晰的价值脉络。李白没有直白地喊出批判，而是用对比与象征，让奢靡的虚妄与高洁的可贵自行显现，字里行间满是“众人皆醉我独醒”的孤愤，也藏着他对世道人心的深切忧虑。这种将个人情志与社会批判熔于一炉的笔法，正是李白“古风”诗“寄慨遥深”的典型特色。
解析：
1.齐瑟弹东吟，秦弦弄西音
以“齐瑟”“秦弦”分指各地音乐，“东吟”“西音”写曲调的地域差异，看似铺陈宴乐的热闹，实则暗藏深意：不同地域的靡靡之音汇聚，恰如世俗中各类诱惑交织，形成一张让人沉沦的大网。“弹”“弄”二字，写尽演奏者的刻意迎合与听赏者的沉溺姿态。
2.慷慨动颜魄，使人成荒淫
“慷慨”并非真正的豪情，而是宴乐中被煽动起的虚妄激情，它能“动颜魄”——搅乱人的心神，最终使人陷入“荒淫”。此句点出欲望的递进：感官刺激→心神动摇→行为失据，揭示奢靡之乐对人性的腐蚀规律。
3.彼美佞邪子，婉娈来相寻
“彼美”指外表光鲜的奸佞小人，“婉娈”形容其故作柔媚的姿态。“来相寻”三字，写出他们主动攀附权贵的丑态——不是权贵寻他们，而是他们像苍蝇逐臭般围拢上去，用虚伪的温柔换取利益。“佞邪”二字直接戳穿其本质，与“婉娈”的外在形成尖锐对比。
4.一笑双白璧，再歌千黄金
以“双白璧”“千黄金”的重赏，夸张写尽权贵的挥霍与价值观的扭曲：谄媚的笑、无意义的歌，竟能换来天价回报。这既是对权贵奢靡的批判，更讽刺了“笑”“歌”背后的交易本质——美德一文不值，虚伪却能平步青云。