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古风·其四十三
李白
周穆八荒意，汉皇万乘尊。
淫乐心不极，雄豪安足论。
西海宴王母，北宫邀上元。
瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。
灵迹成蔓草，徒悲千载魂。
赏析：
李白的《古风·其四十三》，以史为镜，借周穆王、汉武帝的典故，挥毫泼墨间尽是对帝王虚妄的冷峻批判，字里行间藏着苍劲的历史穿透力。
诗的开篇“周穆八荒意，汉皇万乘尊”，先扬后抑。寥寥十字，勾勒出两位帝王的雄主气象——周穆王驾八骏游八荒的豪情，汉武帝坐拥万乘的至尊威严，看似在赞其“雄豪”，实则为下文的转折埋下伏笔。紧接着“淫乐心不极，雄豪安足论”，笔锋骤转，如利刃出鞘。诗人毫不留情地戳破帝王光环：当他们沉溺于无度的淫乐，所谓的雄才大略、赫赫威名，又有何足称道？这两句掷地有声，将对统治者的批判直接托出，尽显李白“笔落惊风雨”的锋芒。
中间四句“西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉杯竟空言”，借神话与史实交织的细节，层层剥茧帝王的虚妄。周穆王赴瑶池与西王母宴饮作歌，汉武帝在北宫邀约上元夫人求仙，他们沉迷于访仙问道、追求长生，妄图突破生死界限。但“遗歌”尚存，仙人却不再；“玉杯”承露，长生终成空。诗人以“竟空言”三字作结，冷峭中带着嘲讽——帝王们费尽心机追逐的虚幻，终究抵不过时光的碾压，不过是一场自欺欺人的空梦。
结尾“灵迹成蔓草，徒悲千载魂”，更是将批判推向纵深。曾经的求仙遗迹，如今早已被荒草淹没，一片荒芜。诗人想象帝王们若有魂灵，见此景象，也只能徒然悲叹千载。这两句以景衬情，将历史的无情与帝王的渺小刻画得入木三分。所谓的雄主、仙梦，在时光长河中，不过是转瞬即逝的尘埃，最终只留下被蔓草吞噬的废墟。
全诗没有一句直接针砭时弊，却句句映射着对当朝统治者的警示。李白借古讽今，将帝王的骄奢淫逸、虚妄追求与历史的冷峻现实相对照，既见其对权贵的蔑视，也藏着对人生真谛的叩问：那些汲汲于权势、沉迷于虚妄的追逐，终究抵不过岁月的淘洗，唯有真实的生命与永恒的自然，才是天地间的常态。此诗虽为咏史，却充满了鲜活的现实感，尽显李白豪放之外，深沉锐利的一面。
解析：
1.周穆八荒意，汉皇万乘尊
起句点出两位帝王的“雄主气象”：周穆王有驰骋八方的雄心（曾驾八骏西游），汉武帝有万乘天子的尊贵。看似平铺直叙，实则为下文转折铺垫——先扬后抑，用“八荒意”“万乘尊”的光环，反衬后文的虚妄。
2.淫乐心不极，雄豪安足论
笔锋骤转：“淫乐心不极”直指他们放纵享乐没有节制（如周穆王沉迷巡游、汉武帝耽于求仙）；“雄豪安足论”则彻底否定其“雄豪”之名——沉迷享乐的君主，再显赫的功业也不值一提。这两句是全诗的核心批判，语气果决，尽显诗人对权贵虚妄的蔑视。
3.西海宴王母，北宫邀上元
列举具体事例：周穆王曾西游至西海（传说中的瑶池）与西王母宴饮；汉武帝在北宫邀约上元夫人（神话中仙女），妄图求仙问道、长生不老。借神话典故，揭露帝王“淫乐”的另一面向——不仅沉迷声色，更追逐虚幻的长生，用荒诞的行为印证其“心不极”的贪婪。
4.瑶水闻遗歌，玉杯竟空言