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（感谢@池影波樱的点个赞，也感谢其他人的爱发电，谢谢谢谢）
真实的历史并不像后世的好莱坞电影那样，仿佛从决定开战到拔刀砍人之间只隔着一个周末的距离。
电影为了照顾观众的膀胱，总是喜欢把时间压缩得很紧凑。
但事实并非如此。
公元前490年，雅典人和波斯人在马拉松平原上打得血肉横飞。这个时期的斯巴达人去了哪里？
他们在过卡尼亚节。
节日期间严禁动兵。
于是这群全希腊最能打的重装步兵，就这么理直气壮地缺席了这场历史性战役。
到了公元前486年，波斯王大流士咽下最后一口气，把帝国和复仇的烂摊子一并交给了他的儿子薛西斯。
直到公元前480年，薛西斯才正式跨过赫勒斯滂海峡入侵希腊。
也正是在这一年，列奥尼达和他的亲卫队在温泉关流尽了最后一滴血。
这中间整整隔了十年之久。
十年。
对于寿命有限的古希腊人来说，这时间足够让一个光着屁股满地跑的毛头小子长出胡茬，也足够让一把缺乏保养的青铜剑生出厚厚一层绿锈。
既然任务的时间跨度如此之长，利亚自然做好了打持久战的心理建设。
她甚至在私人空间里备齐了全套现代家具，之前拿出来享受的那张单人真皮沙发不过是冰山一角。
但她唯独没有算到一件事：在进入斯巴达聚落区的第一天，她这位新上任的“秘法主母”经手的第一项工作，并不是发号施令整合军队，而是去抢救一个产后大出血的斯巴达妇女。
彼时，列奥尼达正陷在一场冗长、沉闷且效率低下的行政会议中。
会议的参与者包括另一位斯巴达国王德玛拉托斯（斯巴达实行双王制）、五位掌握实权的监察官（五长官），以及一群胡子花白的长老会成员。
议题只有一个：如何迎接并安置这位新降临的神明。
至于验证神明真伪的流程，早就被这群统治阶层默契地跳过了。
只要你眼睛没坏，当你看到一位脑后悬挂着银白光轮、全程脚底悬空移动的女性，并且她的身后还跟着十几位只应存在于史诗传说中的巨人战士时，你绝不会提出“请出示一下神明资格证”这种愚蠢的要求。
傻子才会跑上去质疑。斯巴达人虽然犟，但并不傻。
所以，会议的焦点不可避免地沦为了一场关于宗教房地产的争吵。
是一脚踢开旧神，把阿波罗或者雅典娜的圣所腾出来重新装修？
还是在五个村落交界的平缓台地上，重新划出一块地盘，立起界石，定下新的神圣领地？
列奥尼达是个军人。
军人的思维是直线型的：发现问题，解决问题，然后拔矛冲锋。他希望这场会议能像劈砍木桩一样干脆利落。
但他终究只是斯巴达的军事长官，不是一言九鼎的帝国独裁者。
在斯巴达的政治体制下，他依然得耐着性子听这群老头子为了地界边缘如何划分啰嗦上半天。
利亚对这种低效的行政扯皮毫无兴趣。
她正在亲卫队长阿尔忒弥多罗斯的陪同下，在列奥尼达居住的皮塔纳村闲逛。
逛到西北角的时候，她敏锐捕捉到了风中传来的异样声响。
女人的尖叫声。还有旁人杂乱无章的安慰声。
声音不算太远。以利亚和星际战士经过强化的听觉，只需捕捉几个音节就能做出精准判断——那是一场正在进行中的分娩。
在医学约等于无的公元前5世纪，女人生孩子就是在生与死的边界线上走钢丝。一脚踩空，
尖叫声断断续续地持续了约莫半个小时，随后戛然而止。
接着，是一阵清脆的婴儿啼哭声。
孩子顺利落地。这是一个好的信号。
但哭声中又夹杂着木盆打翻的闷响、匆忙而慌乱的脚步声、女人压抑的惊呼声。
慌乱的节奏绝对不是迎接新生命的喜悦。
出事了。
利亚转头看向随行战士们，并从中点选了两人。
“尼禄瓦，克罗修斯，你们陪我过去看看情况。”
这两位是军团里的药剂师。虽然他们平时的主营业务是用专用工具切开星际战士的胸腔回收基因种子，但在修补凡人脆弱的躯体方面，他们可以说是超越这个时代的权威。
利亚又朝亲卫队长点了点头，心念一动，三人腾空而起。
当他们降落在那个土坯木屋的院落外时，发现这户人家的所有男性正像木桩一样，齐刷刷地杵在门外的泥地上。
利亚扫了这群男人一眼。
她不理解为什么在家人命悬一线的时刻，这些本该孔武有力的男人会选择站在门外发呆，难道不能搭把手，搬搬水也好啊。
在之后的持续接触后，她才慢慢了解到那愚昧的缘由。
古希腊人认为，产妇的血液带有沉重的“秽气”。沾染了这股血污的战士会被视作不洁。
一旦判定为不洁，接下来的数日内便不准触摸兵器，更不准踏进公共食堂半步。
对于把战斗和集体生活视为生命全部的斯巴达男人来说，不准碰武器比要了他们的命还难受。所以他们宁可站在门外干着急，也绝不跨过那道木门槛半步。