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当然，现在有这样匿名的全天下都能发出信息都能看到信息的特殊存在后，监察方面确实好了许多，但还是有限的。
交通不便，速度没那么快，也很容易错失许多。
连大的地方整体的按照各地情况都不能做到，何况对小的每一个人？
“不过不论如何，看来明朝的士绅官员中确实有许多人都非常不满这种程朱理学的官方思想了。”刘邦感叹，这可绝对不是好事。
虽然文人造反三年不成，但是他们却可以从内部蛀空王朝，也可以让在面对任何动荡的时候让朝廷的抵抗能力快速丧失。
这个蛀空倒不是指这些人专门掏空朝廷的钱粮土地人口之类财富，而是指朝廷的统治根基没了。一个朝廷的统治根基，军队当然重要，但所有人对朝廷的认可同样关键——朝廷推行的官方思想，某种程度上就等同于朝廷本身。
如果怀疑乃至不满朝廷推行的思想，那很快也很容易就会发展成对朝廷本身的怀疑和不满。而当持有这种态度的人，不仅仅是普通百姓，而是真的掌握天下一定权力的官员、维护地方统治秩序掌控地方一定资源的士绅时……
后果可想而知。
朝中官员不真心效力，地方士绅另有打算，朝廷怎么能好？
后来李自成大军抵达之时望风而降、甚至配合李自成完成权力移交和控制的士绅中，除了投机之人、被迫之人外，剩下有许多大约就是这种早就对官方思想存在怀疑与不满、甚至对明朝朝廷也怀疑与不满的人。
有些头不能开啊。
就如程朱理学，其中必然将忠君放在至高无上的位置，而一旦对程朱理学产生质疑和不满，那么忠君的神圣性自然也随之瓦解——届时，不再效忠，乃至另投新主，不就理所当然了吗？
“此外就是一些其他观点，比如历史观，李贽主张“与世推移”，也就是随着时间变化事情、标准等等也都会变化，王朝覆灭兴起都是正常现象，不存在什么永恒不变的终极真理，也不存在什么可以永远用下去的东西或者制度。”
“这个历史观在我们现在看来不是理所当然的内容吗？但是在当时不是，毕竟当时可是有一个叫做“历史保守主义”的观点，并且不是非主流，基本上可以算作主流。”
“这个历史观吧，大致上就是说三代——大约是夏商周吧——人类历史的黄金巅峰人类历史的黄金巅峰，后面都不如三代，所以要找治理方案、改革方案等等，那就要往回找，从三代找，不能直接根据当下情况而没有三代根据地调整治理方案或者制度之类；还有，孔子是非为一切之是非，天不变道亦不变这些，也是这个历史观的观点。”
“当然，这里面漏洞数不胜数，都不需要搞什么精心钻研就能找出来，比那些虽然有问题但是能够自圆其说乍一看看不出来毛病的理论体系差远了。”
“比如，如果真的三代是最好的，那么这些人为什么还要吃不断改良后的作物？为什么要吃西域等地引进的作物？为什么穿现在的衣袍？为什么使用高脚家具而不是盘膝而坐？为什么用瓷器之类而不是用当时的器具？为什么不老老实实遵守周礼中卿士大夫士这些等级的妻妾数量规定？为什么不严格遵守嫡长制度？”
“以及，孔子是非为一切是非，那么孔子还痛恨巧言令色，痛恨礼崩乐坏僭越礼制啊。”
“这些漏洞都不需要从思想观点本身寻找，只需要在日常行为生活中就能够找到一大堆。”