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李贽此人——怎能如此大言不惭，认为天下用这样作为评判是非的标准是错误的，是不值得提倡的？又如何能够言之凿凿地要求天下不再用这样的内容作为唯一的评判标准？！
而且。
如果果真要改变评判世间一切是非的标准，那要如何改？那要改成什么？
改得连伦理道德也全都不认了吗？
又有什么样的标准能够取代现有的这些标准？
不过是胡言乱语蛊惑人心罢了。
这等狺狺狂吠之徒，当真是死不足惜！
“李贽此獠，和何心隐还是不同的。”其中一人在平复了一会儿激荡心绪后，给出了一个评价。
这个观点得到了众人的赞同。
那确实，李贽和何心隐还是不一样的。
何心隐那是什么？那确实是冤屈而死，没有经过正经的定罪，没有经过完整的司法流程，就那么不明不白地死在了狱中——而且，他虽然确实也颇有些激进的观点，但那也完全属于可以研究讨论的范围内，不是吗？
反正他们确实是非常反对明朝朝廷对何心隐的做法的。
尽管何心隐的一些言论并不被他们认同，但整体来说，何心隐也不过是在做学问罢了，有什么大错？
固然何心隐的一些观点触犯了朝廷的忌讳，但是读书人嘛，谁能保证自己一辈子一点朝廷的忌讳都不会触犯？难道人人稍微触犯一点忌讳就要被朝廷这么弄死吗？
但是李贽就完全不同了。
且不说他经过了朝廷定罪，走了完整的司法流程，就他提出来的这些言论，那根本已经不是什么触犯不触犯朝廷忌讳的事情了，这是要动摇天下的根基，要在天下掀起祸乱，要让天下陷入没有道德伦理的混沌之中啊！
就这个是非标准这一点，就足以让天下多有有识之士都拒绝支持他！
要是天下人都开始不以现有的评判标准作为标准，而是自己给自己找标准乃至制造标准，那天下将会变成何等模样？！
若如此，那么那些食人之人都可以说自己做的事情是正确的。
这样的人，这样的观点，如何不应当处死？
就凭他能安安稳稳走完完整流程定罪，那就证明了当时的读书人基本上没有人愿意为他奔走，愿意支持他。
但李贽此人本身已经不是关键。
关键是后世朝廷——后来的后来，竟然还隐隐约约是在赞同他，甚至赞美他，欣赏他，肯定他……
这是何意？