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也就算自己的儿子能力不足，品行一般。
可那也是外人，这也是自己的儿子！谁是里，谁是外，他可不是分不清楚。
他也相信，自己的那些重臣们，虽然不至于说要去打压一些有才有德之人，但是肯定也是要把家族的东西传承给自己的儿子，至少爵位这些是要给自己的儿子的，而不是那些有才有德之人。
——所以，后来的朝廷怎么保证这一点呢？
或者说，他们既然推行了这个制度，那就证明了，他们确实是保证了这个制度的基本运作。
这才是最不可思议的地方。
他们究竟是怎么做到的？？？
【另一个重要政治理念就是“朋友论”。简单来说，就是用朋友论来代替等级制度。】
【等级制度我们也提过，就是封建制度的一大核心，而围绕这个核心，建立了君君臣臣父父子子这个基本的等级规矩。至于说这个规矩如何实现，大体上就是通过“忠君”“亲亲”“仁民”“爱物”等实现的——亲亲，爱自己的亲人，然后再爱其他人和物，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。】
【而忠君，则是所有前提最终的目标和归宿。】
【我们知道，何心隐是支持君主制度的，他也不可能反对亲亲这个规矩，所以，他在保留了亲亲和忠君之后，提出了朋友论。】
【他认为，朋友关系是社会关系中最重要的一部分，其他的任何关系，比如传统的君臣父子夫妇，都是比较狭隘的，或者说，是有特殊的前提条件的，或者是血缘，或者是利益等等。而五伦中的最后一伦，朋友，或者说何心隐概念中的朋友，是突破了血缘私利等前提的，是一种道义上的志同道合的交往关系。】
【因此，他认为，朋友关系最为重要。】
【而既然是朋友，那么就没有那么多等级高低之分，人与人之间平等往来，平等交往，根据道义，志同道合，兴趣相投……】
【所以，这也算是取代了传统的等级制度。或者说，是对传统等级制度的激烈解构——他还承认忠君，也还在儒家的理论体系之内，但是直接把朋友关系提到了最高，把原本的君臣父子这些踢到了定朝廷宣传的核心理论。】
【大家不要看何心隐还是支持忠君和亲亲，也还是在用儒家的那一套，也没有反对否定纲常等等，但其实，这种还在儒家理论体系内，并且也还是运用这一体系的理论建构的新内容，其实杀伤力要比直接建立一套新体系的杀伤力大多了。】
【而且，这种的生命力也要更强，更容易传承延续而不容易被朝廷轻易剿杀。】
有人讶然：“真的吗？”
为什么这种的杀伤力会更高？
生命力更强倒是挺好理解，大约就是因为还在这个大框架内部，所以朝廷不容易甄别，相关人员要是想要隐藏自己也比较容易，这样一来，自然更容易延续下去，不容易被朝廷剿杀了。
毕竟朝廷就算是想要剿杀，那也得先找着人才行啊！
找不着人还胡杀一通，那朝廷是嫌自己命太长，嫌这个理论传播得还不够广。