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就为了让自己短时间高兴，要压制士绅，要搞什么见鬼的加强皇权，就要动了这根本制度，改了这主仆尊卑——这不是目光短浅还能是什么？
这看起来是让士绅受创了，但是难道皇帝就一定能够好过，能够得到自己想要的吗？
皇权加强不过是短期内的事情罢了，往长远来看，士绅受损了朝廷能有什么好处，皇帝又能有什么好处？
迟早要被那些奴仆乃至普通百姓爬到头上去！
要知道，那些奴仆也都没有受过圣人教化，一个个也都是贪得无厌得寸进尺之辈。这种人，给了他们一点好，他们就会想要更多好处；向他们退让一些，他们就会想要他们这些士绅退让更多……
所以，这什么见鬼的开豁贱籍完全就是大错特错！
而能够搞出来这么一个政策的皇帝，如果不是脑子有病还能是什么？不是没有受到圣人教化不知尊卑伦理纲常还能是什么？而没有受到圣人教化不知尊卑伦理纲常，不是因为他们是一群外夷，还能是什么？
“果然，还是我们自己的天子好啊！”有人顿时得出了这样一个结论。
中原天子，哪里是这种外夷能够比得上的？
要是中原天子，怎么可能会搞出来这种颠倒尊卑的事情呢？
而且中原天子懂礼仪，晓大义，深受圣人教化，即便有什么不妥，他们也大可以劝谏一二，如此，天子通常也能够虚心接受，从谏如流啊！
“因此，在明末大规模奴变之后，虽然没有这样大规模的奴变再次发生，但是大量奴仆依旧在反抗，已经形成了浪潮，许多奴仆和其他贱籍都不断通过各种方式表达自己想要摆脱现有身份的诉求，并且，已经真的形成了不可忽视的社会压力。”
“结合士绅群体大量隐匿人口逃税抗税，在一定程度上已经可以算是形成了社会动荡。”
“再者，事后回看，尽管明末的奴变确实被镇压，但是也已经从根本上动摇了原本被所有人默认“天经地义”的传统蓄奴制度。”
“至于开豁贱籍的政策，其虽然核心目的是加强皇权压制士绅，但是另一个本质则是——对明末以来奴仆不断反抗、努力争取自己人身自由的成果中的一部分进行的官方追认。”
“民间奴仆们的诉求、其他贱籍的诉求、他们努力的成果，以及零零散散通过各种手段实现的奴籍脱籍现象……把这些中的一部分通过律法的形式固定下来，从而实现对明末奴变遗留下来的历史遗产的制度性收编。”
“当然，即便是被开豁贱籍这个政策包含在内的转变为良民的贱籍，政策执行也并不彻底。”
“但不论如何，这其实都是明末奴变在这一阶段的成果。”
“尽管依旧有限，但是如果没有当初的奴变和后来的不断反抗，即便皇权要压制士绅加强集权，那也未必会想到奴仆和其他贱籍群体身上。”