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靖州的转变太快，崛起得太猛了，心存顾虑者不在少数。
千言万语汇成一句话：
靖州不该大举兴兵！
但打舆论战，经历过自媒体时代的二十一世纪美少女怕过谁啊！
林苏的舆论网是成体系、有策略、有重点的！
最上面，就是以靖州周报和官方公文体系为主的主阵地。
第二层，是玄清宗、朝中重臣、李家、沈家、燕家、邱家等权贵世家，精准作用，直接影响上层。
第三层，商旅和镖队可以跨区域传播消息。
第四层，普通百姓，以口传口，快、碎、狠，但及时性强、效率极高。
还有第五，也是林苏最擅长的，用文艺作品来影响普罗大众。
比如话本子和戏本子----
《天花劫》：边境百姓在军队和商会带领下，抗击天花的故事。
《空城计》：某边军部队关门大开、请君入瓮，最终斩杀三万匈奴。
《白衣传》：某县医馆一名女科大夫的学习、成长最终成为一方名医，救死扶伤的故事。
《神种降世》：土豆神种从被发现到普及种植，养活了无数百姓。
《边城女将》：一支女兵部队抗击匈奴……
这些作品大都隐去了真实地名和姓名，并且写明了是杜撰，但谁都知道它们在讲什么。
比起大庆朝传统的发公文、捂嘴禁言，或是庆隆帝那亡羊补牢般在街头巷尾塞几句闲话----
这样的舆论宣传方式，像病毒一般无孔不入。
等发现的时候，各种言论已经渗进了大庆的毛细血管，连最末梢的百姓都在不知不觉中被侵染了。
青州淮水县刘家村，老槐树下。
几个七八岁的孩子拍着手唱童谣：
“
打开门，迎好汉，
杀胡贼，不眨眼，
妹妹看病不要钱，
土豆烧肉香满院。
”
金陵城南，一间不起眼的小茶馆。
“上回说到，天雷轰然作响，劈开了城门......”
“......这一战打了三天三夜，匈奴八万大军被斩于马下，二十万百姓重获自由！”
说到这里，说书人一拍惊堂木，眼眶已经红了。
“好！！！”
角落里一个人小声嘀咕：
“不是有传言说，靖州擅自动兵吗？”
旁边卖瓜子的大婶白了他一眼：
“朝廷还说靖州穷兵黩武呢，可人家杀的是匈奴，救的是咱大庆人！你到底站哪头的啊？”
满堂哄笑。
那人低头不语，尴尬的喝了口茶。
江南燕家，中秋夜宴。
酒过三巡，话渐入深。
燕凌云拿出几张纸放在桌上：
“前几日有个北边来的商队，带了几份靖州周报。”
几家家主皱着眉回道：
“我听说，上头好像不太待见这东西......”
“兵部那边说，靖州周报散播谣言，蛊惑人心，朝廷正要想办法禁呢。”
燕凌云胸有成竹的回道：
“传言不可尽信。”
他抿了一口茶，接着说：
“数月前九皇子亲自去了一趟靖州，回来后就给我带了这些报纸，还留下了一句话：兵强马壮，百姓归心！”
“他说，燕家商队以后可以尽量往北边多走动。”
皇子都给背书了，那岂不是说报纸上的事是真的？
这么说来，禁报纸的消息，怕是才是真正的谣言吧？
“靖州商税是二十税一，比咱这儿低一半，并且再无其他苛捐杂税！”
其他人沉默了，燕凌云接着说：
“同样是传言，我还是相信自己人说的，而且有些事，光听朝廷的，未必全对。”
其他几位家主笑了笑，端起酒杯：