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这一系列教育制度，在大明全境的世家大族和诗书传家的门第中掀起了轩然大波，其冲击不亚于十二级台风过境。
弹劾的奏折像雪花一样从全国各地飞向京城，堆在朱高炽的御案上。
那些奏折用词激烈，有的说朱瞻墡轻弃圣贤之道，妄立新学；
有的说废科举、乱名器，其心可诛；
有的更直白地说福王自立学统，与朝廷分庭抗礼。
各地官员联名上书，弹劾朱瞻墡的折子每日都有，从户部到礼部再到都察院，几乎每个衙门都有人写。
有人在奏折里把朱瞻墡的教育制度逐条批驳，从教学内容到选拔方式全部否定了一遍，最后得出结论：
福王治下的学校不是在教书育人，是在培植私党。
那些奏折写得很长，引经据典，从孔子孟子一路引到程朱理学，但核心论点其实只有一句：
朱瞻墡在用一套完全独立于科举之外的选拔体系，蚕食大明的人才根基。
文官集团看得清清楚楚，朱瞻墡的军队体系已经独立于朝廷之外，只从农家子弟中招募也就罢了。
如今这教育体系一旦铺开，等于完全与大明的人才选拔体系脱钩，彻底切断了两者之间的纽带。
他们真正惊恐的，不是朱瞻墡撤走了科举，而是他重新定义了一套选拔秩序。
在那套秩序里，那些世代相传的书香门第和他们赖以维系地位的经典，不再是通往权力的唯一道路。
一个农家子弟在台湾读完六年小学、三年中学、四年大学；
毕业就是正八品官员，直接进入福王府的行政体系任职。
而那些在私塾里苦读十年、背熟了四书五经、写得一手好八股文的秀才，到了台湾连报名门槛都摸不着。
台湾的各级官员选拔方式与大明不同，如果这套体系延续下去，那些靠科举起家的家族在福王治下将毫无立锥之地。
苏州、湖州、杭州那些诗书传家的门第，有几家已经在收拾细软，打算把族中的年轻子弟送到台湾去应考；
但更多的人选择了抗拒，在自家的祠堂里召集族人宣读朱瞻墡颁布的教育章程，对着列祖列宗的牌位叹息，说世代相传的读书种子到了这辈人手里就要断送了。
科举在台湾被取消。