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曹于汴静静听着张允复的一番说辞，指尖捻着腕间念珠，等他说完，只问了一句：“汝等要公议，可知祖训成例之别？”
这些东西这两天已经印在脑中，张允复直接辩道：“成祖以来二百年成例，代代恪守，便是祖制。”
听他说的这么理直气壮，曹于汴心中嗤笑，耷拉的眼皮下，目光渐冷。
“成例是成例，祖训是祖训。”曹于汴语气生冷，带着拒人千里之外的硬气，“真摆到台面上辩，看汝等如何收场！”
张允复当即又要说话，曹于汴轻轻抬手虚按，阻止了他说话。
因为他不用说，曹于汴也知道他要说什么。
太熟悉了。
张允复这套路数，说到底，是东林言官玩了几十年的旧章法。
万历朝争国本、劾矿税，天启初与阉党对垒，东林中人素来精于此道。
擎“祖宗成宪”的大旗，拿惯例当铁律，拣一个朝野侧目的靶子，联署上疏，裹挟清议。
事成则收匡扶社稷之功，事败亦搏直言敢谏之名。
纵是贬官谪籍，也能赚得天下清流的声望，横竖不亏。
当年顾宪成、赵南星、邹元标一辈，便是靠这路数立起东林的门户。
而曹于汴他自己从万历二十年入仕，从淮安府推官一步步上迁，在吏科给事中任职十余年，上奏疏百余章，多次弹劾权贵，半辈子浸在其中，这里面的分寸、门道、风险与算计，他闭着眼都能数得清楚。
所以张允复一开口，曹于汴就知道他要做什么、图什么。
无非是想让自己挡在浪前而已。
只觉得稚嫩，更觉得拙劣。
同样是拿祖制说事，当年东林争国本，是占了满朝公论的大势，宫中有太后外面有百官，端是人心所向。
张允复拿藩禁开刀，却连最基本的底都没摸透。
二百年藩禁是“旧例”不是“祖训”，这在朝堂老臣里是心照不宣的窗户纸。
硬要捅破了去辩，先站不住脚的反而就是朝中百官。
真当《皇明祖训》是摆设？
《皇明祖训》是一把无差别劈砍的双刃剑——它约束藩王，更约束整个文官体系。
同样是联署造势，当年东林党人步步为营，知道什么事该争到什么地步，哪些雷区碰不得。
但张允复这些皇上新提之人，只想着把事闹大、博个直名，半分没掂量过后果。
如今整套官场运行逻辑，早已和太祖定下的祖制严重脱节，全靠“历代旧例”“朝堂成宪”维持着微妙平衡。
这祖训是人人都要供奉的大旗，但没人敢真把它拉到台面上较真。
一旦真捅破“祖训不等于旧例”这层窗户纸，不光藩王要拿祖训松绑，整个文官的制度和利益，都会跟着一起动摇。
严格按祖训的标准，如今朝上文官各个都是“贪赃枉法”。
你今天拿祖训去说惠王“私开贸易、私收商税”，明天惠王就能反咬一口：祖训不许官员私受常例，满朝文武的冰敬炭敬等收入算不算违制？
大家互揭老底，结果谁都讨不了好。
真辩到明面，到时候天下诸藩一个个拿出祖训来怼文官，到时候谁来收拾？
更不必说张允复那点见不得人的小心思，是如此的昭然若揭。
当年东林纵有派系之私，也裹着士大夫的政见与清望。
张允复这批新晋言官，说白了就是想趁新朝初立，拿藩王当垫脚石刷资历，那点急着立功扬名的心思，在他曹于汴这个四朝老吏眼里，简直写在了脸上。
值房中气氛冷了半晌，曹于汴捋着雪白的胡子，抬眼看向张允复，冷声劝道：“汝等小儿，想搏个直言之名，心思老夫都懂。只是这套拿祖制说事、借藩王立名的把戏，自万历朝国本之争，老夫就见过无数遍了。看着热闹，真捅破了窗户纸，先扎手的，是你们自己。”
张允复脸皮涨得通红，正要分辩，曹于汴又抬手，第二次压住了他：“不必多说，回去吧。言官尽言事之责，上几道弹章无妨。只是别一门心思想着把事闹大，更别想着把祖训与旧规的底都翻出来。翻出来，对谁都没好处。”