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源义把火把递给老渔人，从袖袋里取出一个布包打开，布包里是一块巴掌大的铜板，边缘被海水腐蚀出绿色的铜锈，但中心刻的符文还清晰可辨，与平野手稿上第三十七行到第四十二行的符文结构完全一致。
铜板背面有被火烤过的焦痕，焦痕边缘粘着几粒海盐结晶，测试者用的是最原始的方法，刻符、烧铜板、浸海水，没有秦代陨铁齿轮的精密咬合，没有西域金板的自发运转，没有萨满教的请神仪式加持，就只是一块铜板，一把刻刀，一堆火，够让十七头潮龙鳞片上爬满暗红纹路，够让一条老潮龙憋了许久的浊气呼不出来。
“测试者是谁？”
“已查实。”源义把铜板翻过来，指着背面一角，那里刻着一个极小的印记，平安京阴阳寮的旧制印痕，阴阳头用以编号法器。
他补充道：“三个月前此人因私测禁忌之术，已被阴阳寮革职，革职后他窃取平野手稿旧抄本，逃至石碑附近海蚀洞继续测试，反噬发生后他弃洞逃走，数日前，被当地渔民发现死于下游礁石间，尸身已交由阴阳寮勘验。”
尸骨旁有一张用油纸包着的纸片，纸上是他最后写的几行字：“吾不信共生。今果矣。”和川西测试者自刻的墓志铭一模一样。
不信共生的人，死在同一种反噬之下，隔着一片海，两处深山，两块刻着符文的铜板，一模一样的最后一句话。
“手稿现在何处？”
“平安京阴阳寮书库，在下已命人封存，钥匙在此。”源义从怀中取出一把旧铜钥匙，双手呈上。
平安京阴阳寮在皇宫西北角，是一组低矮的木造建筑，书库在最深处，四壁砌着防火的夯土墙，屋顶铺着薄瓦，瓦缝里长了几丛青苔，门是杉木的，门轴上了油，推开时没有声响。
平野手稿被单独封在一个桐木箱里，箱盖上贴着阴阳头的封条，封条上的墨迹还是新的，李清音撕开封条，打开箱盖，箱内是一叠海藻纤维纸，纸质和潮龙记录册完全一致，平野忠盛当年用的就是倭国渔民的纸。
手稿共有三册，第一册是目录和序言，第二册是符文图样，第三册是测试记录。
李清音先翻开第三册。
平野忠盛的字迹极潦草，与源义工整的馆阁体完全不同，测试记录从宽治三年（公元1089年）开始，记录了他三次出海寻找“秦人遗迹”的过程。
第一次到三佛齐，找到祭坛但不得其门。
第二次带了潜水手，进入地下石室，拓印了石柱上的符文。
第三次带了自己仿制的铜板，在南洋荒岛上测试，测试失败，龙脉反噬，他死在荒岛上，弟子把他的尸体和手稿一起带回平安京，手稿留下了，尸体葬在阴阳寮后山。