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《道德经》第二章：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
《周易·系辞下》：阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
生祠的选址就在阴祠隔壁，原先是村里废弃的碾米房。碾米房拆掉以后，留了一片空地，地上还有一层来不及清走的稻壳，日晒雨淋，颜色已经深了，不是淡黄了，是深棕色，暗沉，沉得像老酱油。有的稻壳已经被风吹到了墙角，堆成半月形，还有的嵌在泥地的裂缝里，半露不露，
钱守仁看着那片空地，问了一个问题。
阴祠镇阴往下，像钉子钉在阴阳交界的薄弱点，阴气下沉，顺着钉子入地，镇住。生祠生阳往上，像热气上升，碰到天就散，两祠并立，上浮和下沉，不会互冲吗，
张宗玄说，他的表情，很平静，像一个数学家在宣布，这个方程无解，除非你接受一个奇点阴祠是往下沉的，像一根桩，生祠是往上浮的，像一个气球。两祠并立，中间的地面，会被上下两股力，同时拉扯，拉开，拉出一个，漩涡。
旋涡里，?钱守仁皱起眉头，站在中间的人，同时属于两边。
是的。阴向下入土，入人埋骨之处；阳向天望星，望星斗移动的轨迹。站在这两端之间，被两种极端同时作用，不是撕裂，是平衡，在两极之间，形成第三个态。这个态就是桥，过渡道。
张宗玄拿了一块石头，在地上画。先画一个圈，旁边再画一个圈，两个圈之间的区域，他用手指抹出一道光晕，不是抹，是气，微弱的，从指腹溢出，在两个圈之间，形成了一层像极光柔和流动，但方向不明显，这就是第七块拼图的位置，不是一样东西，是一个人，不是水泥，不是钢筋，是你的魂魄在泥像里，在两股气之间成为那个流动层。没有你，这两座祠就是一个漩涡，会把人吸进去出不来，有你在这，旋涡就是桥。
生祠的建设没有大张旗鼓。还是请了当年建阴祠的泥塑师，老于，他已经六十多岁了，手有点抖，他自己说是喝早酒喝的，不喝酒手更抖，但手艺更精了，以前他知道怎么把人的眼神捏，现在他知道了，为什么要捏，你这个人的眼神，不是看的，是透的，像在看一个，不存在的东西，但那个不存在的东西，就是最真的。
老于对着钱守仁的脸，看了一整天，不是画像，是观察，看额头的倾斜角度，鼻梁从山根到鼻尖的弧度，嘴唇闭合时那条缝，左半边比右半边，微微高一点点，因为钱守仁，说话的时候，左边嘴角，动得比右边快，是长年讲课导致的，面部肌肉不对称，左侧的颧肌，更发达，所有这些，老于都记在心里，然后用泥，捏，捏出来的时候，他自己都不敢相信，这像，他自己说，是我这辈子捏得最像的一个，
泥像的衣裳这次换了，不是明制三品官袍，而是一件普通的夹克衫，深蓝色，领口翻着，拉链没有拉到底，停在胸口，露出里面白色的翻领衬衫，左边的领尖，微微翘，像刚下课的物理老师，还没来得及换衣服，就被人请去做一件，很重要的事。夹克衫的左边口袋，微微鼓起，里面放的不是香烟，是一支钢笔，永生牌，笔帽的镀铬磨掉了一圈，露出底下，黄铜的底色。
泥像的左手，仍然捏着一支笔，笔尖朝下对着虚空，这是他作为判官的姿势，笔落阴阳，只写因果。
但右手不一样了，右手伸出来向前，手心朝上，不是握，不是抓，是接，像在接什么从天而降或者从地底升起的东西，手掌摊开，五指自然微张，玉掌劳宫迎天地，不是抓，是，迎的不是礼物，是交付。
六样信物被嵌进了右手的掌心，灵丸在掌根靠手腕的位置，淡绿，贲卦蚂蚱，在拇指根部，草翅微微翘起，内丹碎片，在食指下方，暗紫，里面那条蛇还在游，金箔经页，在中指下方，红褐斑点，雷符，在无名指下方，微微电弧，琉璃碎片，在小指下方，淡蓝半透明，六样各自占一个位置，围成一个圆，不是正圆，是椭圆，长轴朝向正北，短轴朝向正东，张宗玄用天星盘对准了方向，每一度都算过，不是完美的圆，因为始元，本身就不是完美的，它是不完美，才聚合，，