请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
因为有了梦到耶稣基督的经历，接下来的事情就简单了！
不管真假腓特烈绝对不让施陶芬家族绝嗣，能屈能伸才是大丈夫！
闲话少说。腓特烈从巴格达出发的时候，天还没有全亮。他只带了二十名轻骑和赫尔曼·冯·萨尔扎，沿着驿道一路向西，穿过安纳托利亚高原，翻过陶鲁斯山脉，沿着地中海北岸昼夜不停地赶路。
如果说这队伍中还有什么意外的话，那就是周瑜作为腓特烈的客人，也跟着昼夜不停的赶路。
腓特烈每天在驿站换马，只在入夜后歇几个时辰，天亮前又上路，中途不进城、不接见任何人。
到达罗马城外时，腓特烈勒住马，没有立刻进城。赫尔曼站在他身后：“陛下，不进城吗？”
腓特烈说：“我要先写信，向圣父请罪！”
在一座修道院里，腓特烈写着信！
搁下笔后，又把信纸举起来对着窗外的光看了一遍。
信上的每一句话都写得克制平实，像一个已经准备好承担后果的人，在开口之前先选好了最稳妥的措辞。
他在信中提起了卡诺莎之辱——1077年，亨利四世在阿尔卑斯山北麓的雪地里，赤着脚，穿着粗麻布，等待了三天三夜，才等来教皇格里高利七世的宽恕。
他写道：“朕从巴格达赶回，不是为了证明朕是对的。朕来，是为了做那个姿态。如果圣座愿意，朕愿意效仿卡诺莎的前人，在圣彼得大教堂前以苦行之身等候圣座的宽恕。”
他把信纸对折好，用蜡封了边沿，递给信使：“送到拉特兰宫，亲手交给教皇。”
拉特兰宫的书房里，格里高利九世展开那封信，在灯下通读了一遍，然后搁在案面上，没有合上。
他看完信后沉思了片刻，就像在核对一道需要精确测量的距离，在心中反复衡量着措辞的分寸，然后用细笔在信纸边缘写下了一个词——“苦行”。
他搁下笔，把信纸折好，交给身边的书记官：“明天一早，让人把这张纸的内容送到圣彼得大教堂去。”
腓特烈在修道院里待了一夜。他不知道教皇会如何回应这封信。
第二天清晨，拉特兰宫的回信送到了他手上，措辞简短：“圣座已阅。明日晨时，圣彼得大教堂前，皇帝可如信中所言，以苦行之身等候。公众可见。”
腓特烈把那封信看了一遍，搁在案面上，然后站起来，解开外袍的带子，把那件粗麻布衣服从包袱里取出来，叠好，放在床沿上，然后脱下了靴子和披风。
他把粗麻布衣穿在了身上，布料的质地粗糙，带着新麻特有的涩味，贴在皮肤上微微发痒。
第二天清晨，天色刚亮，罗马的晨光还带着夜间积存的凉意，从台伯河方向穿过廊柱，吹过石板地面。
圣彼得大教堂前的广场上，人们已经陆续聚集了。
消息在头天晚上就已经传遍了罗马的街巷：神圣罗马帝国皇帝要学卡诺莎的亨利，赤足、穿粗麻布，在广场上等候教皇宽恕。
有人刚从作坊里出来，围裙还系在腰上；
有人抱着孩子，孩子正在用手指抓着母亲衣襟上的一个断线头；
有人站在廊柱下，一只手搁在腰带上。
神父们站在教堂台阶两侧，各自拢着手，保持着视线的一致方向。
广场中央，腓特烈已经站好了。
他身上穿着浅褐色的粗麻布衣，没有系腰带，下摆垂到膝盖下方。他的脚赤裸着，脚底贴在石板上。
晨光初照的罗马城门内，石板路面上还有几处未干的水渍，寒意正从石缝深处慢慢渗出来。
广场四周的人越聚越多，没有人发出声音，石墙上方的廊道里，脚步声被风切断，又接上。
一个抱孩子的女人站在人群边缘，看着那双赤脚，低声说了一句：“他真的做了。”没有人接话，但旁边的人听到后微微点了点头。
腓特烈站在那里，手指垂在身侧，目光落在教堂大门上。
门是关着的，铜门环在晨光中泛着暗色的光。
风从他身后吹过来，穿过广场，把他身上的粗麻布衣下摆掀动了一下又落回去。他的脚趾开始发红，他没有低头去看，目光仍然落在那扇门上。
时间在缓慢地流过，广场上的人群不散也不增，只是保持着各自的站姿，有人把交叉的胳膊放了下来，有人把身体的重心从一只脚换到了另一只脚。
几个孩子蹲在广场边沿，正用树枝在地上的泥土里画着细线，像是在试图复制远处那些石墙上的边缘轮廓。
门开了。
格里高利九世从教堂内走出来，在台阶上方站定。
他穿着白色法衣，手里没有拿任何东西，目光扫过广场上的人群，然后落在腓特烈身上。
他在台阶上站了一会儿，然后走下台阶，一步一步地走到腓特烈面前，在他面前停住，开口时声音不大，但整个广场都能听到：
“你来。”
腓特烈说：“我来了。”
格里高利九世说：“你知道你在做什么吗？”腓特烈说：“我知道。”
格里高利九世展开手中的羊皮纸：“因皇帝腓特烈二世以苦行之身来到教会门前，
真诚悔过，我以圣彼得继承人之名，宽恕他在耶路撒冷签署协议时逾越教会权限之过。
协议条款须交由教廷审查，未获教廷确认前不得正式生效。
皇帝须在一年内定期派遣使者前往罗马汇报协议执行情况，并确保沿途驿站及商路事务不违背教廷的立场。