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鞋物登记册摊上后山迁坟棚的折叠光台时，缺掉的那页先把灯带截成了两段。
半枚鞋印压在第四十一页下角。鞋头朝外，右后跟少了一块，灰粉顺纸纹钻进旧墨里。第四十二页只剩装订线旁八码毫米宽的纸根，第四十三页还在，页码挨得严整。
韩立没有先问鞋是谁的。
他让迁坟队保管员站回发现旧册的位置，从第六码墓位迁坟棚西墙夹层开始，把防雨膜掀开的角度、旧册朝向和取出动作重走了一遍。执法记录仪对着墙缝，另一台相机盯着保管员的手。旧册重新装入透明托板后，墙缝内残留的香灰、木屑和油渍分别进袋。
发现人、现场见证人、接物民警在封签上逐个签名。韩立念出时间，镜头扫过报码。
“凌晨一点二十七码分，六码墓位迁坟棚夹层取出。外包防雨膜是今晚压上的，内页长期干燥。登记册进入光台前没有翻页。”
周小满把冷光调到七码十度，纸根上的断纤立了起来。断口齐，靠书脊的位置留着两处短停痕，像刀片抽到棉线时换过手势。第四十一页没有跟着受力，翻阅时意外扯坏的可能被排除。
阿寿隔着警戒带看了半天，认出封皮右下那枚歪印。
“这是祠堂以前的公鞋册。”
陆明棠让人给他搬了凳子，话从公鞋怎么用问起。
阿寿说，十年前周祠后殿不许穿泥鞋。清明、冬祭和迁坟祭礼遇上雨天，进殿的人要在门房换布鞋。公鞋鞋底沾了水，守门人会在废账纸上撒香灰，把鞋底按一下，查看哪里开胶，再把坏处记进鞋物册。
右后跟缺角不稀奇。六码、七码和九码公鞋都补过跟，补皮掉了，压出来便会空一块。
“册里有鞋印，也不能说是谁穿过。”阿寿指着第四十一页，“这半个印看着像旧八码号。那双鞋右跟掉过三角皮，谁进祠堂都能借。”
他说第四十二页可能早被守门老人撕去垫香炉。那时纸少，旧账页包香脚、塞门缝都有人用。册子后来进阁楼，没人再管。
这个说法先解释了香灰、布纹和缺跟形状。
韩立调出周祠十年前公鞋照片。八码号右鞋确有三角补皮，缺口长度与纸上空区只差两毫米。灰粉里检出柏木香脚、纸钱碳粒和后殿青砖细砂，也符合门房检查公鞋的环境。
半枚鞋印不能单独认出老梁，更不能拿来替无头尸补姓名。
围在棚外的周氏族人松了口气。有人隔着雨布说，旧公鞋谁都穿，查到头也只是破鞋。另有人催迁坟队天亮复工，理由是六码墓位已经耽误两夜。
周小满没有接这些话。她把第四十一页换到低角度侧光下，又取同年代公鞋册做对照。
正常垫香炉的纸会从外缘撕，留下斜向拉纤；第四十二页却贴书脊下刀，先割上半段，再将纸向下抽出。两处短停痕的间距，正好避开装订棉线。动手的人想保住册子外观，也想拿走完整页面。
“撕去垫炉可以解释纸去了哪里。”周小满说，“解释不了为什么舍近求远，从书脊里完整取。”
阿寿低下头，手指搓着裤缝。
“那我说不清。我只见过印，没见过这页什么时候少。”
韩立让他继续坐着，没有把人带走。
册子曾参加三年前周祠旧物数字化。档案机硬盘虽已更换，县档案备份还留着任务日志。鞋物册在当天下午三点五十八分四十四秒完成扫描，机器识别到四十三个页码；四点零二分十三秒，登记册套上防潮膜，称重比入机前少七码点二克。
旧纸同批称样每页七码点零至七码点四克。
缺掉的第四十二页，在扫描时还在，套膜时已经离册。
这段三码分二十九秒，落在宋建国巡检批注被校验、临二身份被前移的同一时段内。三点五十六码，校验页仍写无证男和周启礼代领；四点零三码，正式表里已经把周启礼身份填进临二伤员栏。
两册旧物走过同一间档案室，也用过WMC-4公用维护账号。
扫描缓存只保留四十二页的角部缩略图。字看不清，页码、红格和右下鞋跟轮廓仍在。缩略图中的缺角与第四十一页半印能够拼成一只完整鞋底：第四十一页压左半，第四十二页压右半。鞋底曾横跨对页按下，第四十二页留有内容。
周小满把第四十三页压进静电膜。缺页上的书写压力透过一层纸，落在它的正面。笔画断得厉害，先出来的是“临二”，下方有“右跟缺”三个字。再往下，七码个字只能恢复首尾：开头是“人”，末尾是“站二十六”。
阿寿抬起脸。
“旧站二十六？”
陆明棠抬手止住他往下猜。
“残压只记残压。”