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“于是他先抢富家，再抢官绅，以至于长安城米斗三十千，人相食，他的兵在城里困饿，城外还有唐军围困，他根本不在乎，还在杀唐朝的宗室官吏和士族，杀得长安城里的读书人几乎绝迹。”
“他的想法就是杀了这些人，天下就是他的了，要真有这么容易，当年李世民掌控大唐的时候也不会被世家逼的步步退让。”
“黄巢之败就败在他只会破而不立，他手底下跟着造反的核心代表就是农民，这些人要的是活路，他给不了，流寇没有规划，哪怕去了长安还是靠抢，最多从抢百姓变成了抢官绅，那抢完了无路可走，必然就完了。”
“这是农民造反的第三个核心问题，会打不会治。”
到这，魏昶君思索片刻，反而提出了另一个不是造反的例子。
“还有王安石，他不是造反，但本质上的革新其实也差不多。”
“王安石的青苗免役，市易保甲这些，你们读史书的时候一定不陌生，本意都是好的，我之前也曾因为民权中枢的连田令和扫盲令过，这种情况属于执行的问题。”
“王安石从立意上没错，错在他以为法立下天下就好了，但事实上法肯定是靠人执行的。”
“所以上面的这些问题本质上都有同一个脉络。”
“陈胜反秦，反的是失期当斩，只是他当了王也杀真话的那一批人。”
“张角反汉反的则是活不下去这种事，聚了几十万人，最后输在没制定详细的规划告诉百姓和兵马怎么让人活下去。”
“至于黄巢反的则是门阀压人，他把天下管事的泄愤一样杀了，自己又不安排人管天下，才导致最后失败了。”
“还有王安石变法，变的原因是为了改变百姓太苦，只是因为执行问题，导致变到百姓身上成了新的苦。”
“粗看这四桩事反的人不同，问题也不同，但核心其实都是在替百姓话，只是这些人最终没真正站到百姓的视角看问题。”
“他们看见的是天下，但现在咱们红袍看见的是人，咱们的核心从来不是疆域或者武力，从红袍思想建立的那一刻起，咱们的核心一直都是人。”
“这就是之前你们讨论的立场，咱们不站在皇帝那边，也不站在读书人阶层或者造反一头。”
“站在百姓的视角，能看到的东西其实更多，也更全面。”
这一刻，在场的文人都震撼的听着，也看着这个须发皆白的老人。
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