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如果说这些还不算，那真正和上面对比的区别，就是把自己当神看。
晚年求长生信方士，动不动封什么五利将军，天士将军，地士将军。
巫蛊之祸更是让太子刘据被自己的父亲逼的造反，牵连巨万。
他一开始就把天下当成了自己的功业燃料。
他做的每一件事，出发点都不是百姓活的如何，而是他自己到底能不能成千古一帝。
因此他其实不是不知道百姓日子难过，他自己本身就是选的功业。
他那么聪明，明明知道，他就是不肯。
写完了汉武帝，魏昶君有些沉默，开始思索接下来写谁，最终定下新的名字。
唐太宗。
这篇文章他不打算为所谓的千古一帝歌功颂德。
其实在魏昶君眼里，这位皇帝几乎什么都做对了。
贞观之治，路不拾遗夜不闭户，魏征当面顶他他也能忍。
房谋杜断，李靖李勣，他选拔出来的几乎各个都是名臣。
修史定礼乐，开科举，那个时代的唐朝，是毫无疑问的天下的中心，强盛到哪怕放眼全球也堪称惊人。
但他是有问题的，他明知道怎么做是对的，却还是做了错的，明知道什么是百姓，却还是把自己当成神看。
他太追求完美。
武德九年玄武门后，关于民生他是真的什么都想掌控。
按规矩，皇帝的言行由史官记录，皇帝不能看起居注。
他亲自找房玄龄，说要看，害怕别人记他一点不好，房玄龄只能删改后给他看。
也是因此，之后他修晋书，亲自给司马懿写评语，骂司马懿饰忠于已诈之心。
修隋书也把隋炀帝写得一无是处。
他就是想表现李世民是好的，他们是坏的。
之后征高句丽三次，几十万人都没打下来。
回来的路上他要台阶了，索性说魏征要是在，不会让他打这一仗。
他之前把魏征的墓碑推了，后来就因为这样的事又立起来，觉得征高句丽需要个台阶下。
魏昶君从来不否定贞观之治，但这个好，是他用最脏的手段换来的，而且他一边换，一边还要把它洗得干净些。
这种皇帝不是暴君，甚至可以说是千古难遇的明君，他知道百姓苦，也知道纳谏轻徭和省刑，他更是全做到了。
唯独前提是他得先坐上那个位置。
这一刻，魏昶君神色有些疲惫，看着自己写的这些皇帝。
他不是以天下掌控之人的身份看，算是捡起了昔日的老本行，做一个历史研究员的身份。
而且他这次也不是为了给之后的里长看的，他只是觉得有些思想可以留着等待岁月的验证，甚至哪怕过了许多年，连封建王朝也没了，还能经得起验证。
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