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一日，武圣策马巡视天宫内外，蹄声清脆。
城中一派祥和升平。
武圣面相百姓驻足，沉稳温和地问道：“诸位安居多日，可有什么不便之处？”
百姓纷纷围拢上前，娓娓道来日常琐事。
疫病、饥寒、纷争，所有困扰他们的俗世顽疾，在方块人的勤劳努力下荡然无存。
齐野静静看着眼前景象，心中悠然恬淡，这就是做好事的感觉，也是最直观的反馈。
他目光微扫，发现了一桩趣事。
许多百姓趁着闲暇之余，在自家庄院中庭，悄悄摆起简易香案，供奉鲜果清水，虔诚俯首。
偷偷祭拜关公。
齐野忍不住轻笑，心生打趣之感：“这样下去，关公怕是要提前千百年，当上门神了。
东汉末年，世道纷乱，礼崩乐坏。
自桓灵以来，天下百姓饱受战乱苛税、灾荒流离之苦，民生凋敝，人心惶然。
凡人无力抗衡天命灾厄、兵戈战火，愈发笃信天命神道，鬼神谶纬之说流行。
一时间，鬼神信仰深入乡野市井，成为汉民的精神寄托。
乱世收天下，必先收人心。想要收服乱世万民之心，最便捷、最彻底的手段，从来不是刀兵征伐、强权压制，而是神道信仰。
历史上，黄巾张角借太平道立教，以符水治病、谶语惑众，假借仙名收拢天下流民，短短数年便聚众百万，撼动大汉四百年基业。
只可惜张角所学不过是旁门方术、江湖伎俩，没有真正通天手段。他借鬼神之名乱世，落得兵败身死、遗臭万年的下场。
武圣执掌通天造化，抬手改山川、覆旧城，种种神迹历历在目、人人亲见。这不是伪术欺世，是货真价实的神仙手段，足以颠覆乱世、碾压时代。
方块造物、凭空建城、造化山河、重塑天地，以及源自MC世界的物品与能力，在冷兵器争锋、人力有限的东汉末年，是彻彻底底的降维打击。
齐野望着归心臣服的万民，心中豁然通透，唇角扬起肆意洒脱的笑意：“看来我真的要在乱世，做一尊现世神仙了。”
过往三国游戏，专注在沙场争锋、权谋博弈。齐野走的是前无古人的道路，是独属于自己的《神行三国》。
武圣能够构筑世界，为何不能坐镇天地、受万民朝拜，成为乱世真神？
齐野眸光灼灼，野心坦荡而磅礴。他不止要做乱世之中受人敬畏的神仙，不止要凭神迹收服人心、安定天下，更要成为汉末乱世地位最高、权柄最大、独一无二的创世真神。
纵观整个东汉末年的天下格局，世间信仰体系，仍处于一片荒芜空寂。
道教尚未成型完备的体系，处于观念初生的萌芽阶段。
作为道教核心前身的五斗米教，立教不过数十年光阴，仅在巴蜀一隅小有传播，教义粗浅、格局狭隘。只能依靠粗浅方术收拢底层流民，远远谈不上镇世传道、确立神序。
天下百姓信奉的只有零散的山川鬼神、先祖祭祀，毫无系统可言。