请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
他先入为主的因为鸣人没有歧视伊鲁卡和红豆而产生好感，以为鸣人能团结民众，而佐助孤身一人，喜欢当独行侠。
他却没有发现，鸣人不仅将民众当自己人，连敌人也当自己人。
与其这样，还不如交给佐助。
佐助或许没办法和民众们亲如家人，但至少他能将敌人全部处理掉，不会出现今天这样的祸患。
这忽如其来血腥沉重的一幕，让外面的观众也一下沉默了。
雾隐村的观众是最好理解的，
照美冥为了破除血雾政策，对血雾余孽的清缴同样充满了血腥。
照美冥外柔内刚，经历过血雾的她十分清楚自己该怎么做。
而长十郎虽然腼腆害羞，但他懂得服从命令，服从水影设立下的风向方针，不会自以为是。
所以，大家都是能理解的。
对于其他那些原本摇摆不定，有些道德洁癖的人，这次侠隐世界的画面，也很好的给出了解释。
就比如羽高，他经历过血雾，也明白血雾带来了多少痛苦，但看到照美冥他们做的事情后，难免会产生一种疑惑。
一种大脑没有褶皱的疑惑——如果我们也这么血腥暴力，那我们和他们，有什么不同？
类似于不杀原则的逆天原因——杀了一个杀人犯，你也就成了杀人犯，所以世界上的罪恶没有减少。
乍一听好像这话跟弱智的一样，毫无逻辑。
仔细一想，还真的是弱智的。
核心在于，杀人是为了秩序，还是为了混乱。
是为了什么。
然后就会有唐氏儿发表言论——杀人就是杀人，不论是为了什么都改变不了杀人的事实，它就是邪恶的。
这种言论就是死刑废除的源头之一。
他们认为为了正义而杀人的人是伪善，实际上他们这种为了正义而不杀人的，才是真正的伪善。
他们自认为这是文明的进步，实际上这是文明的倒退，而且是超级倒退。
倒退到上古尧舜时期的象刑。
什么是象刑？就是象征性的刑罚。
杀人要砍头，就在头上挂个草圈，意味着头被砍了。
强健要宫刑，那就在腰间挂个草环，意味着被宫了。
舜自己道德很高，觉得这种惩罚会让人羞愧难当，能够让人改变，不再犯错。
但正如燕双鹰的名人名言——像你这样的人要怎么改变？你不会改变，只有死！
舜发现象刑只会让罪犯肆无忌惮后，发现了问题，立刻做出了改变，改成实刑。
这故事告诉我们，你道德高没问题，你愿意原谅别人也没问题，舜也原谅了想害死他的全家人。
但你作为领袖，这些私人感情，绝对不能带到公事上。
你自己受的委屈，你可以选择原谅别人，但你绝对不能代替别人去原谅。
最关键的一点是，一定要吃一堑长一智，懂得知错就改。
那么，鸣人在经历这次事件后，能有所改变吗？
(https://。