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可他为什么要避开呢
他已经不是昔日那个从飞蚯洞中仓皇逃出，小心翼翼，如履薄冰的下畜了。
既得了这许多机缘，又曾以上修视角俯瞰过天下大势，若仍一味奔逃、畏首畏尾，那也未免太对不起自己开这么大的掛。
他要巡狩天下之疆，伐山破庙，诛魑魅於四野，討魔祟於八方，教仙玄之辈皆慑於雷霆之威，令异类凶徒尽避於雷火之气。
铲奸除恶，广布善风；廓清寰宇，永扶正道……
当然，这些都是放屁。
他巴不得一辈子藏形匿影，与世无爭才好，又岂会主动去招惹那些妖邪仙玄。
可『离雷』不会允许他安安稳稳地打坐修行。
隙变之后的『离雷』，虽然已经没有了声势浩大，轻易折损道行的弊端，却將他的道途与天地间的一切不正之邪牢牢捆在了一起。
欺邪持正，伐山破庙，唯有如此，才能助长道行，精进修为。
也就是说，往后他的修行，再不是单纯的打坐静修，他需要更加主动去诛杀那些妖邪仙玄，甚至是伐灭那些高高在上，服血吃人的仙宗世家。
而且因为『殷乌伏』，他想要结成这一道道果，单凭补足性命是不行的，他需要主动往『乌云』之中钻，愈是扑朔迷离，牵扯的势力气机愈多，愈是能够磨炼，他这道藏在乌云中的雷电，对於结成道果就愈有利。
总而言之就是一句话，必须要在各种局面中搅局搞事，用以磨炼修行道行。
如果避世修行，闭门造车，只会適得其反。
这是『离雷』为他而变的唯一要求，同样也代表『离雷』对他的束缚更强了。
如果说以前『离雷』要求的是数量，那么隙变之后，要求的便是质量和效果。
颇有一种我很看好你，你不要让我失望的態度。
要將他培养成为天下公敌。
因此当『殷乌伏』这一象出现后，李伏蝉身后註定空无一人，只有寂寞不甘的『离雷』可以依靠。
“无论如何，我都不能沦为一个人、一件事，甚至是尊位的傀儡，『离雷』要我欺邪持正，伐山破庙，我不可能不去做，但我做的方式可以变一变。”
李伏蝉从不是个守规矩的人，对於如何修行隙变后的『离雷』，他已经有所考虑。
『当务之急，是趁著寧家还处於平稳之际，將一眾古术都修行回来。』
《午都七侯兵击术》在没有明兽的情况下，很难修行到大成，李伏蝉也不可能拿他人的人身三气去修炼，只能暂且搁置。
剩下的古术中，《物化隨心籙》的几道灵符，必定是要重新祭炼回来的。
《伏应观照闻见经》最不能修，毕竟这道古术是残缺的，完整的那一本，留在三无那里，一旦李伏蝉修行，很难说不会被它感应到。
这一次推演，李伏蝉並不想招惹到它。
最后便是《雷遁剑法》了，上一次推演中，他已经窥见了一些剑气的变化，此次修行，必定能够修出剑气来，届时攻杀之力必定大增。
剩下的就是对於阳象的修行，因为没有继承修为，此刻的他不过是外景中存景的修为，不过好在『殷乌伏』这一道阳象的修行，要比『雷击木』简单得多。
藏於云中，引而不发，沉沉闷动，谓之『殷』，?磹幽光，不震不雨，谓之『伏』，外明內暗，离中之阴谓之『乌』。