请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
颜时序躬身：「属下明白。」
听左丞的意思，监军和那位宦官首领似乎不是一条心。
宦官集团里，也是派系林立，存在博弈乃至对抗。
如果是这样的话，最好是当两姓家奴，或三姓家奴，倒了一个靠山，还有另一个靠山。
察事左丞心情颇佳，告诫一句後，挥手道：「下去吧。」
从左丞值房出来，颜时序回到一墙之隔的堂下缉事值房，在偏厅的矮榻睡了一宿。
次日卯时，他来到了典藏库。
察事厅的典藏库藏书丰富，包罗万象，管理典藏库的校书郎更是一群神物。
校书郎本是正九品，清流中的清流，是进士及第的学子们最理想的起步岗位，大圣历史中，不少宰相就是校书郎起家。
典藏库的校书郎自然不是进士。
他们没有品秩，属於书吏，但各个博学多才，醉心治学。
治四书五经，治济世良方，治百家修行之术。
通俗的讲，他们是察事厅的智囊团。
踏入典藏库所在的院子，喧闹的争吵声争先恐後地钻入耳中。
校书郎们又在吵架了。
校书郎们平时不吵架，只有在学术上会争论不休……但他们天天搞学术。
颜时序是来查阅圣火教相关资料的，虽然因为唐霜的关系，他对圣火教颇为熟悉，但一切认知都来源於唐霜叽叽喳喳的碎片化闲聊，缺乏系统性认知。
他正打算绕过值房，进入阁中翻阅典籍。
但校书郎们争执的内容，让颜时序脚步一顿，主动走入值房。
一名校书郎抬手按着案上简册，争红耳赤：「某遍览四方地理志、乡野俗传、历朝正史，还有诸国纪事，已经勘破人心思定而史书杀戮不断的真相，尔等不认同，便是嫉妒某的才华。」
众校书郎纷纷嘲讽：「臆测妄想罢了。」
颜时序咳嗽一声。
争吵声停了下来，众校书郎扭头看来，见是颜时序，顿时神色一振。
「诸位因何争执？」颜时序一副主持公道的语气：「方才某听有人破解了本官的辩题？」
那校书郎骄傲地昂起下巴：「是本官……」
颜时序：「嗯？」
校书郎低下高贵的头颅：「是吏。」
颜时序道：「看。」
那校书郎重新抬起高贵的头颅：
「颜缉事以人心思定，而史书载杀伐不绝，便断人心本乱，这法大谬！
「战国之上为礼，礼之上为玄，玄之上，乃是三皇四帝治世。礼立典章，定人伦尊卑，天下循矩而安；玄奉灵祀，通人神之契，万物同气相感；三皇四帝之世，垂拱而牧万民，不假刑律，以四海。
「人心思乱之不攻自破。」
颜时序还没话其他校书郎便冷笑着反驳：「战国以降，士大夫方始载笔修史。所谓玄世、礼世，还有三皇四帝，尽是口传神话，无简册物证可稽，徒为乡野传闻，不足采信！」
那校书郎梗着脖子：「战国时期，百家争鸣，修行之道自始。那战国之前呢？难道无人懂行？无人持圭臬统御四海？分明是後世战乱频繁，简册毁於战火。」
颜时序旁听了一阵，终於听明白了。
他在道学馆学习的历史，只有六千年，也就是战国。
战国时期，士大夫才开始写史书，而之前的历史，没有任何书籍传世。
但神话传中，战国之前是礼朝，礼朝之前是玄朝，玄朝之前是三皇四帝同治天下。
理论上来，战国不可能是文明的起源，因为战国是青铜器时代，且有较为完善的制度所以礼、玄、三皇四帝存在的可能性很大。
可诡异的是，这些朝代没有任何官方典籍流传。
只有一些支离破碎的地方传、神话。
更诡异的是，战国时期先贤能人层出不穷，却极少有人去追溯、研究古代历史。
既无典籍流传，如何能凭神话传确认这些朝廷治理天下，四海安定？
不定也是战乱不休，故而发生断层。
颜时序对人心思定还是思乱，一点兴趣都没有。
他不是搞学术的。
听了半晌，索然无味，正要离去，却听那校书郎高声道：「我有证据。」