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材料用的是龙王庙里供了几百年的木雕龙子像。
选好之后，先打磨成珠子，然后用炁顺着木纹的天然脉络进行激活。
激活之后，苑陶说他对着那颗珠子“对话”了整整三年。
激发其中的一点特殊炁息，直到那颗珠子能在他炁的催动下自己飞出去，速度比普通暗器快上十倍。
每一颗珠子，都写了很长一段，材料哪来的，怎么处理的，激活用了多久，怎么引导的，中间出过什么岔子，最后怎么解决的，全记下来了。
笔记的后半部分是憨蛋儿那批法器的炼制图谱。
疾走兔爷，水枪，掘土一号，储物珠等等，全都画得清清楚楚，旁边密密麻麻标着各种参数和注意点。
周元一页一页翻过去，心里越来越感慨。
苑陶这个人，坏是真坏，但手艺却并不差。
这本笔记拿出去，放在任何一个门派都能当炼器传承用。里面记的东西，确实有独到之处。
翻到最后一页。上面没有写任何炼器的事，只有一行歪歪扭扭的字，墨迹已经有点褪色了：
“憨蛋儿那孩子，比我强。他炼器的时候，从来不想这东西能杀多少人，只想着好不好玩。可能这才是炼器本来的样子吧。”
周元看完这行字，沉默了一会儿，合上了笔记本。
他靠在沙发上，闭上眼睛，把苑陶笔记里的内容在脑子里重新捋了一遍。
从根本上来讲，炼器就是用自己的炁把特殊能力封进物品里，做成法器。那这个特殊能力是哪来的？
苑陶的笔记上说，是通过炁跟炼器材料的交互来实现的。
天地有纹，器物也有自己的脉络和特质。
每种炼器材料的偏向都不一样，炼器师要做的，就是用炁把器物激活，把它当成有生命的东西来对待。
然后把一种甚至多种材料叠加丶拚装丶组合，用炁来引发诱导，最后形成具有某种能力的法器。
拿苑陶的九龙子举例子。
看着是最简单的珠子形状，实际上是从龙王庙里供了多少年丶沾了香火气的木像雕塑上取的材，做成珠子。
用炁把材料激活，在用炁息引导，再合于炁息，把神异之处显化出来。
之后还要用自己的炁不断蕴养，也就是不断炼制，让它越来越强。
所以炼器又费时间又费材料，成品率还低。整个异人界也没几个炼器师，厉害的法器更是少得可怜。
他又想到一人之下世界里的御物和化物。
御物，拿西北贾家村为例，就是用自己的炁喂养某种东西然后操纵它。
比如贾正瑜的啄龙锥丶贾正亮的斩仙飞刀，都是这个路子。
化物呢，就是养完之后把这样东西变成能提升自己的道具。
从根本上来讲，御物和化物都是以炁饲物，长期喂养之后产生炁息共鸣，然后驭器杀敌。
但炼器师之所以比御物丶化物更强，原因就在于他们是去开发器物本身的特性，让器物自己产生各种神奇的能力。
御物和化物更像是驯兽，把一只野兽从小养大，让它听你的话。
炼器则是育种，从种子阶段就开始改良品种，让它长出你想要的果实。
这和其他修仙小说中的炼器完全不一样。
在一人之下世界中，其实一直有一个理念，那就是天地万物其实都是由“炁”构成的。
而炼器师这帮人，其实就是在对“炁”进行加工，塑造。
也可以称之为：后天人为造化。
周元睁开眼睛，把笔记重新翻开，翻到讲“观器”的那几页。
“以炁为目，观见器物内部的天然脉络。”
他把一丝炁凝聚在指尖，慢慢探向茶几上那个玻璃杯。
炁碰到杯壁的一瞬间，他感觉到了一种很微弱的反馈，就好像有人拿手指头在很轻很轻地弹他。
周元想了想，又试着用炁去看。
当然，这个看，并非是真正的拿着眼睛去看，而是去“感知”，去用炁了解器物的性质。
炼器是个精细活。
先天一炁既然为人性命所化，自然象徵人身上的某种特质，有的先天一炁偏向温润，有的猛烈，有的刚硬。
而这个，就是所谓的资质。
比如燕武堂的刘得水，曾被旷雅先生似冲评价为：骨重筋长，性子憨直，会使一股劲，又蛮又狠。
所以，修炼起燕武堂的功法来，事半功倍。
这就是功法和人，和先天一炁的相性。
而炼器师的先天一炁，对于器物内炁息的感知是再精细不过的。
所以，马仙洪能看到法器上的光芒。
周元紧紧握住杯子，将炁运在手掌之中，细细感知。
炁息包裹着那个杯子。
那个普通的玻璃杯在他的感知里变了样。
透明的杯壁不再是光滑一片，上面隐隐浮现出一道道细淡的纹路。
是玻璃本身的质地脉络，跟树叶的叶脉似的，密密麻麻交织在一起，构成一个完整的网络。
他又试着把手递向茶几上的水果刀。
刀刃上的纹路更清楚，顺着刀刃的走向一路延伸，在刀尖那个位置聚成一点。
再看向旁边的菸灰缸，陶瓷的，表面那层釉粗，更散。
他把炁收回来，嘴角翘了一下。
这个资质，他有。
周元靠回沙发里，手指在笔记本的封面上轻轻敲了敲。
他的修为和炁的纯度比苑陶高出一大截，而且手里有苑陶的完整传承，有憨蛋儿的炼器图谱，有逆生三重和符龙反哺之后远超常人的炁掌控力。
真要学炼器，进度肯定比苑陶快得多。
技多不压身，炼器这个技能看着不起眼，但说不定什么时候就能派上大用场。
但炼器的材料呢？
周元沉思一下，不由得想到了之前在茅山时，谢师兄送给他的十二枚蟾丹。
他将那串蟾玉符丹找来，托在掌心里，仔细观看。