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第二百零六章 最终名单(2 / 2)

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这话是在点醒他,其他宗门培养一名炼神不易且每个人都有自己思想,为了泄愤复仇送掉自身性命的行为少之又少。

炼神境武者,走遍四海八荒皆能受到礼遇,处于人上人的地位,怎会甘愿去做死士。

纵使五大世家,这级别的死士也没几位。

但邪魔七宗里的某几家就不同,一月没长进、半载不突破的弟子,就要被淘汰,打造了一批速成炼神境武者。

就如饕餮门,放开手脚,献祭半城武者的性命,数十天即可诞生一名炼神境。

只是大概率这位速成品在一场战斗后,会因为无法控制体内的暴虐真气直接爆体而亡。

如果被蛊惑了心神,脑中只剩下杀死陆离的念头,速成炼神境武者可不会考虑得手后如何逃生。

一个无畏生死,只想著一换一的炼神,恐怖程度远非正常炼神能比。

陆离神情严肃,正色拱手。

……

群英会预赛决出了七名优胜者,加上报名的五名人榜前十,最终能前往章华台的有十二人。

在坊间,群英会的热度总算盖过了陆离和人皇剑的话题。

这里边,既有众人开始发现,流言从头到尾没有实质证据,只有出手痕迹一条。

同时,背后有无形大手发力,不少前辈耆老站出来,驳斥流言站不住脚。

哪怕照著水府秘境最夸张的法,那是圣王汤的遗泽,也和人皇剑扯不上关系。

人皇剑在中古时期最后一位主人是圣王帝,经他双手斩十二妖圣。

为此,圣王帝伤重殒,为纪念这位对人族立下丰功伟业的圣王,人皇剑被一并葬下。

直到数千年后的大夏朝,又在圣王帝后裔手上重现。

类似言论席卷全城,明显是有人发力。

最终的十二人被分成三组,每组头名直接获得参悟圣王金书的机会。

分组名单出来后,各大赌坊立刻开出了盘口,接受投注。

原本最大热门陆剑仙赔率降到了次席,人榜第六的金刚寺佛子反超到了头名。

两个原因。

西域有更详细消息传来,原来鸠摩罗已修成金刚不坏神功,才让寺内诸法王放下不同派系间的成见,全票通过让鸠摩罗成了金刚寺三百年来年纪最的佛子。

金刚不坏神功为少林、金刚两寺共同收藏的武学,最早可能同出一源,但后续走上两条截然不同的道路。

在少林寺,只能排在七十二绝技中游。

而在金刚寺,金刚不坏神功则是至高武学,不坏不灭,无坚不摧。

不仅战力无双,更意味著一旦迈入真人境,将凝聚不灭金身。

从古至今,佛门那样多法身,不灭金身的潜力可以排进前五。

另一个,则是分组关系。

陆离同组对手,分别是人榜第十的血手甘枭,第十五的陆业琢,没有排名的真武观段辞。

根据人榜排名,最终十二人分为四档。

这个分组,几乎是能排列出来的最强死亡之组。

抽出这样的结果,要让人相信其中没有猫腻也难。

三个一档选手,甘枭排名第五位,正好作为二档中最强之一分到了陆离组里。

陆业琢则是三档里最强的。

段辞连人榜排名都无,按规则成了最末的四档。

可谁不知道,此人真实实力足以位居人榜前十。

大家都认定,段辞是真武观悄悄培养的暗中底牌,就想著类似场合来一鸣惊人。

群英会赛制,是两两捉对厮杀,胜者晋级。

这意味著陆离得经过两场高强度比试,才能从组脱颖而出。

内力消耗,受伤风险,要比其他组大上许多。

一增一减,两相叠加,才出现了陆离和鸠摩罗赔率掉个的情形。

随著决赛日子就在眼前,热度空前高涨,每间茶馆、每家酒楼,书先生都改了内容,开启了轰轰烈烈的武评。

十二个人的擅长武学,过往战绩,克制关系,讲的是口沫横飞。

听的多了,市井闲汉也能个三五句。

知名度这块儿,应是创了近几届人榜的最巅峰。

同时,群英会决赛的一个观礼名额在达官贵人中抢破了头,变得炙手可热。

那日若没资格进入章华台,如何称得上大楚显贵。