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在连续开出三座大“宝地”后，段凌只觉得他的宝藏直觉分外膨胀。
虽然第三座大“宝地”，引出了一尊古代神明。
嗯……这是一个相当沉重、且严肃的话题。
阿格硫斯的身份，经过夏心昭认证。
确定是最为古老的战争主法则四十八位正神之一。
而且还是其中最为强大的那一位。
但是……曹公风华绝代，竟然以凡人之躯弑神。
这简直是千古以来，从未有过的壮举。
如果这一战绩传扬出去，必将会引得万界震动。
可惜，没有人敢传扬这样的消息。
毕竟神明是不可亵渎的。
曹公战胜的，终究只是神明化身，而非神明本尊。
你不、我不，那么很有可能就可以大事化、事化了。
要是敢四处张扬。
这位战争主法则的正神在回归当下时代后，反倒是有了明确的报复目标。
而且退一步讲。
即便传扬出去，大抵也不会有人相信。
其他生灵只会觉得，曹氏家族的人疯了。
就连这种大逆不道的话都敢出口。
夏心昭本是不想提及一尊正神的真实名讳的。
但夏心昭转念想了想。
阿格硫斯已经被曹弈给大不敬了，现在也没有什么“神罚”降临。
这明阿格硫斯力有不逮。
最起码，在命运神宫中是这个样子的。
于是夏心昭就全都了。
为了让夏心昭回忆的更加全面，曹弈把迷失空间紫气山脉中的事情，全都告诉了夏心昭。
很显然，紫气山脉中不止有一尊神明。
当时那双猩红的眼睛，明显就不是“铁血武士”职业体系。
一件有意思的事情。
阿格硫斯在与曹弈对决的时候，提到了“养料”二字。
根据阿格硫斯的语境进行分析。
曹弈推测阿格硫斯的大致意思，是所有进入紫气山脉的生灵，全都是“养料”。
既然有“养料”，那么紫气山脉中就一定存在“被供养者”。
那么“被供养者”，究竟是什么呢？
人？
事？
物？
如果是“人”的话，那么“被供养者”很有可能就是神明本身。
但曹弈觉得，这个推测方向并不正确。
神明的伟岸，非凡人可以想象。
对于神明而言，凡人不过是虫豸。
究竟要有多少虫豸，才能供养的起一尊神明？
而且混乱值限制着所有生灵。
即便是神明，亦无法豁免。
纵观古今，从未出现过神明大规模献祭生灵的事件。
再有就是，“神之试炼”事件，很明显是想要将生灵吸引到紫气山脉中来的。
这明，有一件事情即将要在紫气山脉中发生。
且这件事情的范围，无法超出紫气山脉的疆域。
否则，不需要如此目的明确的引导。
结合夏心昭、徐星河，这两位近距离与真神接触过的神二代对于“神之试炼”的理解。
再加上紫气山脉中，盘桓着多尊神明的现象。
曹弈断定，紫气山脉中大概率存在着神明都要觊觎的“物”。
或是即将要发生一件涉及到神明的“大事件”。
神明大概率是不可能被紫气山脉困住的。
那么更大的可能性，只能是神明是被紫气山脉吸引而来。