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乌云仙自封神之后被那准提佛母镇压。
虽是从未有过背叛教门，加入佛门之心。
但是其对于佛门，却自是免不了有了不少的了解。
而他此时开口所言，则正是因着他对于佛门的了解而来。
他知道，佛门果位自成一派.
全然独立于昔年道祖所定的常规仙道体系。
这也是昔年佛门二圣‘弃道立佛’的体现。
而佛门果位之中，三大正果便是‘阿罗汉’‘菩萨’与‘佛陀’。
其中，佛陀乃是‘正根圆满者，大觉悟者’。
换而言之，修成佛陀便等同于其佛门之道圆满。
那么，佛陀之位难道就是佛门最具上限的果位了么？
答案是否定的。
修成佛陀虽是能得佛陀正果，得大神通。
但所证佛位，便也就是这尊佛陀的上限。
但佛位之中排位靠后的佛位，却全然称不上是如何厉害。
君不见那定光仙，入了佛门都能混得一个定光欢喜佛的位置。
可见这佛位虽是佛门名义上的‘根性圆满’，但实际上却自然是各自有别。
这也是此间乌云仙言语之间的感叹所在。
以观音菩萨——或者说昔年慈航道人的480神通法力。
再说那文殊菩萨——也即是昔年文殊广法天尊的神通法力。
这二者，哪一个难道便比那定光仙差了？
自然不是！
这二者都是昔年阐教金仙之中的佼佼者，修为神通天资尤其是性情更是都在定光仙之上。
那么为何最终，他们却选择做了观音菩萨与文殊菩萨呢？
答案便要着落在乌云仙所言，佛门最特殊的‘大菩萨’果位上的。
所谓‘大菩萨’，虽名为菩萨实际上却并非菩萨！
此果位整个佛门合共只有四尊，乃是极为稀有的果位，甚至远比佛陀要少。
而大菩萨果位本身却是极为特殊。
其对于修行全无太大裨益，且每一位大菩萨都必须得是机缘无双，道心坚定，有大功德大机缘大慈悲的修士。
每一位大菩萨登临此位之时，都需要发下一个‘大宏愿’！
譬如观音菩萨，昔年所发宏愿便是‘观遍万相，听闻世音，接引修行，引渡佛门’。
文殊菩萨所发宏愿为‘慈悲三界，渡(bj)尽一切有情众生’。
地藏王菩萨所发宏愿则是‘地狱不空，誓不成佛’。
至于最后一尊大菩萨之位，则是至今空悬尚未有主。
但这也是大菩萨之位最大的限制所在。
发下的大宏愿，便是一定要践行。
唯独践行宏愿，静心修行，才可将大菩萨之路彻底走通。
没错。
本质上来说，这所谓‘大菩萨’果位与其修行之路。
其实就是昔年佛门二圣证位成圣的简化版本。
而按照佛门二圣谋划——一旦大菩萨之位真正走通。
那么这位大菩萨宏愿完成，证位佛陀之时。
便可直接一跃，借助完成大宏愿所得功德直接飞跃修行。
一步斩却三尸，甚至将天地之道的感悟直接推演到极为精深的地步。
成为那佛门二圣之下首屈一指的‘佛祖’级人物！