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显然，就如羊耽一开始所预料的那般，凭藉著“上承隶草，拓展行书，开创楷书”的功绩，羊耽终得开始稳占“书圣”名號。
羊耽施礼回以谦逊之余，接著开口道。
“三日后，耽將迎娶蔡公长女琰为妻，届时也將会在城內安排宴席，诸君若有閒暇可以赏脸在城內喝上一杯水酒。”
此言，无疑又是给人群造成了大大的震撼。
许多士人恍之间，这才意识到在羊耽那已被封为“书圣”的名號之下，竟还是个尚未娶妻的年轻士人。
霎时间，不少年老的士人悔得直拍大腿，只觉得错过了一次极为珍贵的机会。
羊耽没有多做解释就在典韦的护卫下离开了高台，反倒是蔡邕特意留了下来，一副容光焕发的表情应对著一道道羡慕嫉妒恨的视线。
毕竟如今的蔡昭姬，可还没有被后世冠以“四大才女之一”的名声，反倒在士林中偶有流传著“不祥”之名。
儘管不是每个士人都觉得地位威望可比蔡邕，但觉得自家女儿胜过蔡昭姬不止一筹的却不在少数。
凭什么”
让蔡伯喈捡漏了！
坏了，蔡伯喈被流放多年，这忽然就要过上好日子了。”
只嘆未能如蔡伯喈那般，在羊君未曾名声在外之前就与泰山羊氏交好————
种种念头在与蔡邕相识的士人心中滋生，以至於就连上前向蔡邕祝贺道喜之时，言行都泛著一股酸味。
蔡邕那是整个人都笑得眼睛都只剩一条缝，话里话外直接便以著羊耽岳丈的身份自居，气得不少士人牙痒痒的。
也就是出於对“书圣”羊耽的尊重，为免在三日后的喜事上蔡邕是一副鼻青脸肿的模样。
不然一些往日就与蔡邕不怎么对付的士人，这都恨不得在拳脚上与蔡邕做过一场。
而即便羊耽如今在士林中的名声可谓是如日中天，但本质上仍是一介白身。
依据大汉的规矩，羊耽的婚礼也有著种种规格的限制，不能逾礼。
逾礼，此事在士林之中，可比写《阿房宫赋》暗讽劝诫天子还要严重得多。
不过，有羊李氏、张芝与蔡邕三人合力操持婚事细节，这些事也轮不到羊耽操心，更不会出现什么逾礼的紕漏。
而当羊耽將在三日后大婚的消息传了出去，儘管依据礼法有著诸多的限制，但整个南城却几乎是沸腾了起来。
上到各方士人，下到庶民百姓。
不仅家家户户特意自发张灯结彩，还有诸多士人主动以羊耽风格的楷书或行书写成“喜”字张贴在了城中各处。
以糜氏与甄氏为首的商贾，更是主动从外地调来了大批的肉粮酒水，宣布当日任由百姓士人取用，以庆书圣成婚之喜。
这既是羊耽如今在士林中的威望，何尝又不是在民间的声望。
三日后。
当羊耽骑著“碧影青麟马”进入南城迎亲之时，入目所见却是成片成片的喜庆————
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