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此举彻底打破自汉乾以来的门阀秩序：从“血统定贵贱”转为“官爵定尊卑”，魏家超然于外，李唐皇族至高无上，关陇新贵取代山东旧士族成为统治核心。
旧山东士族被打压：崔氏、卢氏、郑氏、王氏、赵郡李氏降等、社会地位大跌，“卖婚”风气收敛，门阀世家对皇权的态度开始调整。
借助这次《氏族志》，房玄龄、魏征、李靖等凭官爵入高等，寒门士子可通过科举入仕升等，为未来李唐和武周进一步打压门阀、发展科举铺路。
不仅仅是在政治上，在生活中影响也极大。
比如说婚姻观念，从“看门第”转为“看官爵+门第”，皇族、勋贵、高官成为联姻首选，山东旧士族不得不与新贵通婚，加速其社会消融。
娶妻当娶五姓女，嫁女当嫁五姓郎彻底成为过去。
意义更为重大的是让：“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，官僚政治彻底取代贵族政治，在李世民的推动下，马周将会成为第一个寒门出身荣登相位的布衣卿相，开启一个新的时代。
不过《氏族志》虽然极大的打击了世家门阀的硬实力和软实力，但是他们依旧位于《氏族志》的第三等，且第四等、第五等中占据了极大部分。
更重要的是，位于第一等的李氏皇族和第二等的唐朝勋贵，皆是近数十年才崛起的家族，人口数量较少，相比起那些发展了数百年的大家族人口，简直不值一提。
第一等和第二等的那些家族加在一起，比不上第三等那几个氏族任意一家的嫡系加上五服，更不要说他们还有庞大的支脉。
世家门阀的势力依旧庞大，但是，《氏族志》的成果是不可否认的，它的意义极为深远。
同年，李靖在大夏取得了辉煌的战果。
和翟鸿合作后，李靖获得了大夏朝廷官方的认可，成为了友军，名正言顺的霸占了占据的地盘。
有了基本盘后，李靖开始率领着军队四处出击，依照着和翟鸿所划分的界限，不断地消灭周围的诸侯。
到贞观十二年的时候，李世民几乎全占了大夏恒河以北一半的地盘。
现在的大夏三极鼎立，占据了恒河东北位置和部分东南位置的大唐，占据了恒河西北位置和部分西南位置的翟鸿，占据了恒河以南其他区域的夏杰。
夏杰在这三极之中，占地最广，人口最多，但是战力最为薄弱。
他也是服了恒河以南的这些土着，婆罗门的教化已经深入他们的骨髓，哪怕被汉文化统治了数百年，依旧无法将他们从婆罗门的深坑中拯救出来。
各种反人类的操作，让夏杰闻所未闻，就连长孙无忌也大呼开了眼界。
这群人在打仗之前，要求他们的将军统帅必须先做法事，如果不做，他们就会觉得自己没有受到天神保佑，从而在战场上畏畏缩缩，哪怕是具久经沙场的人，面对新兵都会害怕。
可是一旦先做法事，这群人在部分时候就能发挥出正常战力。
更让长孙无忌吃惊的是，这群人的战场礼仪，竟然能够和春秋之前的时代相比。
绝不夜袭、绝不杀俘、不雨天打、不晨昏战，不杀逃兵、俘虏、妇女、儿童、老人、神职人员，不搞夜袭、偷袭、围堵、断粮，必须正面公平决战。
单挑必须同等级对打：国王对国王、将军对将军、骑兵对骑兵。
一旦违反，士兵绝对会哗变，哪怕是在军中威望十足的将军，都无法阻止。
因为他们相信，如果违反这些礼仪，他们就会受到婆罗门的诅咒，灵魂会受尽折磨，永世无法超生。