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广成子从九仙山桃园里走出来时，指缝间还沾着桃汁。那半枚桃子没啃完，核小，肉薄，甜意却沉，像他把在膝头温养了三千个元会的番天印：印面九道先天纹路初成，纹纹相衔，不能急，急则裂。太清本尊的召集令到时，他正把印诀收到第八十一转，令光一落，袖口一烫。他把桃子塞进袖里，印往腰间一挂，出了桃园便往昆仑走。行至半途，赤精子自太华山驾云而来，阴阳镜正反同亮，一面照见开辟前的静，一面照见开辟后的浊，两幅混沌图景在镜中互咬。两人见过，赤精子收镜道：“师尊令玉清一脉各走一路，你往哪边？”广成子摸出桃子又啃一口：“正东。东边印道气最沉，那座壳里多半有个修印法的，我去会会。”赤精子道：“我往正南，南边阴阳倒错最频。”于是分头入混沌。
同一刻，终南山玉柱洞的云中子往东南去，昆仑麒麟崖的南极仙翁往西南去，玉泉山金霞洞的玉鼎真人往正西去，乾元山金光洞的太乙真人往西北去，二仙山麻姑洞的黄龙真人往东北去，五龙山云霄洞的文殊广法天尊往正北去，九宫山白鹤洞的普贤真人往正东偏北去，普陀山落伽洞的慈航道人往正西偏南去，夹龙山飞云洞的惧留孙往正南偏东去，金庭山玉屋洞的道行天尊往正北偏西去，青峰山紫阳洞的清虚道德真君往正南偏西去，崆峒山元阳洞的灵宝大法师往正东偏南去，灵鹫山元觉洞的燃灯道人往正西偏北去。十四道身影，各执一枚玉清令旗，旗面元始法纹随所向微微偏转，旗角所指，是同门呼应之处。
十四人所遇巨壳，形制大体相同：壳面覆满对应道纹，纹自壳心往壳面排布，每隔三丈嵌一结晶，结晶封着本源；壳中道尊皆以九蟒衔珠现身，开口先报“覆有九千九百万道纹”，又说“捏碎一珠，多放十缕道”。这些相同关目，后文不再逐一复述，只记各人怎样看出滞处，怎样破壳，怎样点破道尊执念。
广成子走正东，四十九个元会里收四十余方大千世界、一百三十余方中千世界。第四十八元会末，袖中令旗自卷，旗角偏正东三寸。混沌深处浮起一座巨壳，比沿途诸壳大四圈。壳面印纹旋成深涡，他一按掌，印道撕扯掌心，九道印纹锁链缠指而上。他捏碎印珠，万印道尊的神念自碎渣压出，重而稳，如印玺落案：“来者何人？”广成子报过名，不硬撬。掌印多年，他深知印性重而稳，稳处必有滞。绕壳半周，见印纹在印玺处极密，玺与玺衔接的缝里却有一线翻隙，翻隙汇于壳心，正是一块稀纹。他滴下本源印血，壳面塌出小印洞，顺缝入内，见万印池底盘上的印眼被堵得死沉，池中印道只积不泄，壳纹才越压越重。印眼半开，池道降回半池，壳纹自十亿根降为六千万根。万印道尊蹲在池盘边，须发皆纹，良久道：“印重自窒，我还以为重就是稳。”广成子道：“印性重，壳面七成挡外邪，壳内三成养池印，印眼半开半合，壳才不窒。重不是死压，是会翻印。一方印压下去收不回来，不是印法，是砸石头。”万印道尊交出印珠与世界印。
云中子往东南，四十九元会收三十余方大千世界、九十余方中千。令旗偏东南三寸，器纹巨壳浮出，器物纹理如鱼鳞层叠。他按掌，器道入臂，九道器锁缠腕；捏器珠，万器道尊神念如炉锤相击，硬而精：“来者何人？”云中子报名后不硬拆。他掌通天神火柱，知器性硬而精，精处必有滞。绕壳三匝，见器物处极密，衔接缝中有粗隙，粗隙归壳心稀纹。以器血开洞入内，器眼死紧，器中积而不泄，故器纹越铸越精，精到无锋。半开器眼，池道回落，壳纹大减。万器道尊抚炉长叹：“器精自窒，我还以为精就是好。”云中子道：“器性硬，壳面七成挡外邪，壳内三成养池器，器眼半开半合，壳才不窒。精不是死铸，是会回炉。器修到不能修，是死器；好器不在铸得精，在修得活。”于是交珠与世界印。
南极仙翁往西南，收三十余方大千、八十余方中千。星壳浮处，纹如星斗，斗柄暗暗倒指。星道缠手后，万星道尊神念远而稳，如星辰过宫：“来者何人？”南极仙翁不硬撞。掌星斗多年，知星性远而稳，稳处必有滞。绕壳三匝，斗柄极密处藏移隙，隙归壳心。滴星血，入壳见星眼沉塞，星道只积不泄，壳纹越移越远，远到斗柄无主。星眼半开，池降半位，纹数回落。万星道尊望空失神：“星移自乱，我还以为移就是活。”南极仙翁道：“星性远，壳面七成挡外邪，壳内三成养池星，星眼半开半合，壳才不乱。移不是死换，是会归位。星斗再远，归不了位，只是散沙。”交出星珠与世界印。
玉鼎真人往正西，收三十余方大千、八十余方中千。剑壳横于混沌，纹如万刃悬门。剑锁缠掌后，万剑道尊神念劈空而出，利而锐：“来者何人？”玉鼎真人不硬撞。掌斩仙剑多年，知剑性利而锐，锐处必有滞。绕壳三匝，刃口极密，刃根却有钝隙，钝隙汇心。以剑血开洞，剑眼死紧，剑道积而不泄，剑纹越劈越利，利到自折。剑眼半开，池道复流。万剑道尊按膝低首：“剑利自折，我还以为利就是强。”玉鼎真人道：“剑性利，壳面七成挡外邪，壳内三成养池剑，剑眼半开半合，壳才不折。利不是死劈，是会收锋。一剑出去收不回来，是扔剑，不是用剑。”交出剑珠与世界印。
太乙真人往西北，收三十余方大千、九十余方中千。火壳如炉倒扣，火纹喷吐。火锁缠臂后，万火道尊神念爆出，烈而烫：“来者何人？”太乙真人不硬撞。掌九龙神火罩多年，知火性烈而躁，躁处必有滞。绕壳三匝，焰心极密，焰尾有熄隙，熄隙汇心。火血入壳，火眼死塞，火道积而不泄，火纹越烧越烈，烈到自焚。火眼半开，焰势回落。万火道尊捧火不语：“火烈自焚，我还以为烈就是强。”太乙真人道：“火性烈，壳面七成挡外邪，壳内三成养池火，火眼半开半合，壳才不焚。烈不是死烧，是会收焰。罩得住是本事，揭得开更是本事。”交出火珠与世界印。
黄龙真人往东北，收三十余方大千、八十余方中千。龙壳层鳞倒竖，纹如龙脊。龙锁缠身，万龙道尊神念腾空，威而重：“来者何人？”黄龙真人不硬撞。掌黄龙道多年，知龙性威而重，重处必有滞。绕壳三匝，鳞甲极密，甲下有逆鳞一线，逆鳞汇心。龙血入壳，龙眼沉塞，龙道积而不泄，龙纹越腾越重，重到压海。龙眼半开，渊流复起。万龙道尊绕柱盘身：“龙重自窒，我还以为重就是威。”黄龙真人道：“龙性威，壳面七成挡外邪，壳内三成养池龙，龙眼半开半合，壳才不窒。威不是死压，是会潜渊。腾得起来是本事，潜得下去更是本事。”交出龙珠与世界印。
文殊广法天尊往正北，收三十余方大千、九十余方中千。智壳如剑林倒悬，纹含慧光。智锁缠指，万智道尊神念透顶，锐而明：“来者何人？”文殊不硬拆。掌慧剑多年，知智性锐而明，明处必有滞。绕壳三匝，剑慧极密，慧尾藏疑隙，疑隙汇心。智血开洞，智眼死紧，智道积而不泄，智纹越断越锐，锐到无可再断。智眼半开，灵泉复明。万智道尊抚剑沉吟：“智锐自折，我还以为锐就是明。”文殊道：“智性锐，壳面七成挡外邪，壳内三成养池智，智眼半开半合，壳才不折。锐不是死断，是会留疑。慧剑把该留的一点疑也断了，下回再疑，无剑可用。”交出智珠与世界印。
普贤真人往正东偏北，收三十余方大千、八十余方中千。行壳如长路盘空，纹作履痕。行锁缠踝，万愿道尊神念徐行，稳而远：“来者何人？”普贤不硬撞。掌行愿多年，知行性稳而远，远处必有滞。绕壳三匝，履痕极密，痕旁有歇隙，歇隙汇心。行血开洞，行眼沉塞，行愿只积不泄，行纹越行越远，远到不见起点。行眼半开，步云复匀。万愿道尊倚杖长叹：“行远自滞，我还以为远就是久。”普贤道：“行性稳，壳面七成挡外邪，壳内三成养池行，行眼半开半合，壳才不滞。远不是死走，是会歇脚。愿未尽而人先倒，愿便成了债。”交出愿珠与世界印。
慈航道人往正西偏南，收三十余方大千、九十余方中千。慈壳如莲海合拢，纹作舟航。慈锁缠袖，万慈道尊神念轻飘，柔而远：“来者何人？”慈航不硬拆。掌慈航多年，知慈性柔而远，远处必有滞。绕壳三匝，莲纹极密，瓣底有舍隙，舍隙汇心。慈血开洞，慈眼沉塞，慈道积而不泄，慈纹越渡越远，远到彼岸无岸。慈眼半开，潮音复平。万慈道尊低眉：“慈柔自滞，我还以为柔就是善。”慈航道：“慈性柔，壳面七成挡外邪，壳内三成养池慈，慈眼半开半合，壳才不滞。柔不是死渡，是会舍舟。渡人渡到把自己也渡进去，那叫殉，不叫慈。”交出慈珠与世界印。
惧留孙往正南偏东，收三十余方大千、八十余方中千。捆壳如绳山束海，纹作结扣。捆锁缠腕，万捆道尊神念收紧，紧而韧：“来者何人？”惧留孙不硬撞。掌捆仙绳多年，知捆性紧而韧，韧处必有滞。绕壳三匝，结扣极密，扣眼有松隙，松隙汇心。捆血开洞，捆眼死紧，捆道积而不泄，捆纹越缠越紧，紧到结内无气。捆眼半开，绳势复舒。万捆道尊捏结不语：“捆紧自窒，我还以为紧就是牢。”惧留孙道：“捆性紧，壳面七成挡外邪，壳内三成养池捆，捆眼半开半合，壳才不窒。紧不是死缠，是会松扣。绳出去解不开，不是捆仙，是打死结。”交出捆珠与世界印。
道行天尊往正北偏西，收三十余方大千、九十余方中千。行壳与普贤所见不同，纹不作履，作层阶，一阶一重，直压心口。行锁缠心，万行道尊神念下沉，稳而深：“来者何人？”道行天尊不硬拆。他掌道行，知行性稳而深，深处必有滞。绕壳三匝，阶纹极密，阶背有泄隙，泄隙汇心。行血开洞，行眼沉塞，道行只积不泄，行纹越积越深，深到看不见天。行眼半开，重浊复轻。万行道尊抚阶自省：“行深自滞，我还以为深就是厚。”道行天尊道：“行性稳，壳面七成挡外邪，壳内三成养池行，行眼半开半合，壳才不滞。深不是死积，是会泄。积得再厚，泄不出去，是死疙瘩；死疙瘩不叫道行，叫包袱。”交出珠与世界印。
清虚道德真君往正南偏西，收三十余方大千、八十余方中千。德壳如暖云厚土，纹含化育。德锁缠怀，万德道尊神念温润，温而厚：“来者何人？”清虚不硬撞。掌道德多年，知德性温而厚，厚处必有滞。绕壳三匝，云纹极密，云根有化隙，化隙汇心。德血开洞，德眼沉塞，道德只积不泄，德纹越化越厚，厚到无光。德眼半开，春风复度。万德道尊垂手：“德厚自滞，我还以为厚就是稳。”清虚道：“德性温，壳面七成挡外邪，壳内三成养池德，德眼半开半合，壳才不滞。厚不是死积，是会化。化人化到把自己化没，是烂好人，不是道德。”交出德珠与世界印。
灵宝大法师往正东偏南，收三十余方大千、九十余方中千。宝壳如库倒悬，纹作珍光。宝锁缠指，万宝道尊神念亮起，贵而重：“来者何人？”灵宝不硬拆。掌灵宝多年，知宝性贵而重，重处必有滞。绕壳三匝，宝纹极密，宝底有藏隙，藏隙汇心。宝血开洞，宝眼沉塞，宝道只积不泄，宝纹越亮越重，重到库门自闭。宝眼半开，瑞光复流。万宝道尊开库长叹：“宝重自窒，我还以为重就是贵。”灵宝道：“宝性贵，壳面七成挡外邪，壳内三成养池宝，宝眼半开半合，壳才不窒。贵不是死藏，是会流通。藏到无人见，与石头何异。法宝法宝，有人使才叫宝。”交出宝珠与世界印。
燃灯道人往正西偏北，收三十余方大千、八十余方中千。灯壳如长夜一豆，纹作焰舌。灯锁缠掌，万灯道尊神念亮起，明而远：“来者何人？”燃灯不硬撞。掌古灯多年，知灯性明而远，远处必有滞。绕壳三匝，焰纹极密，焰心有暗隙，暗隙汇心。灯血开洞，灯眼死紧，灯道积而不泄，灯纹越亮越远，远到只照别人不照己。灯眼半开，油火复匀。万灯道尊挑芯不语：“灯明自窒，我还以为明就是亮。”燃灯道：“灯性明，壳面七成挡外邪，壳内三成养池灯，灯眼半开半合，壳才不窒。明不是死亮，是会传灯。一盏点到底不添油，亮不了多久；传下去，一盏十盏，十盏百盏，才叫长明。”交出灯珠与世界印。
十四位金仙各收一方寰宇大世界，搬运归洪荒。昆仑玉虚宫前，早摆十四张玉桌。万印、万器、万星、万剑、万火、万龙、万智、万愿、万慈、万捆、万行、万德、万宝、万灯十四道尊立于旗下，身后各随本界残存道尊与生灵。广成子挨个看过，回身问元始天尊：“正东、东南、西南、正西、西北、东北、正北、正东偏北、正西偏南、正南偏东、正北偏西、正南偏西、正东偏南、正西偏北，共十四座。世界搬回，搁哪儿？”
元始出宫，望了十四世界一眼：“按方位分搁五块大陆边角。正东搁东胜神洲东，东南搁南赡神洲东南，西南搁西牛贺洲西南，正西搁西牛贺洲西；西北搁西牛贺洲西北，东北搁东胜神洲东北，正北搁北俱芦洲北，正东偏北亦搁东胜神洲东北；正西偏南搁西牛贺洲西南，正南偏东搁南赡神洲东南，正北偏西搁北俱芦洲西北，正南偏西搁南赡神洲西南；正东偏南搁东胜神洲东南，正西偏北搁西牛贺洲西北。搬回先拆，拆完按大小分类：大世界并大陆，中世界拆材料，小世界喂地脉。”
众金仙领命安放。十四巨壳拆开，壳纹化归地脉，池中积道随印、器、星、剑、火、龙、智、愿、慈、捆、行、德、宝、灯诸眼半开半合，缓缓泄入洪荒。万印立于东胜神洲东，看番天印纹与壳纹相映，不再死压；万器在南赡神洲东南重燃器炉，知回炉重于死铸；万星在西牛贺洲西南重排星斗，留归位之路；万剑在西牛贺洲西收锋入鞘三寸，不再劈尽；万火在西牛贺洲西北扣罩复揭罩，学会收焰；万龙在东胜神洲东北腾空之后肯潜渊；万智在北俱芦洲北断疑而留一线疑；万愿在东胜神洲东北行愿知歇；万慈在西牛贺洲西南渡人先留自渡舟；万捆在南赡神洲东南结绳先想解扣；万行在北俱芦洲西北深积亦知宣泄；万德在南赡神洲西南化人不再化尽自己；万宝在东胜神洲东南开库流通；万灯在西牛贺洲西北添油传火，一盏分十盏。
玉虚宫前十四玉桌排开，旗角所指，同门呼应。广成子把袖里半枚桃子啃完，桃核随手埋进东胜神洲东边新并的大陆土里。赤精子收镜入袖，云中子拂去炉灰，南极仙翁理星图，玉鼎真人按剑归鞘，太乙真人收火罩，黄龙真人盘鳞潜渊，文殊合慧剑，普贤歇行履，慈航舍舟登岸，惧留孙松绳扣，道行天尊泄积行，清虚收德云，灵宝开宝库，燃灯添灯油。十四路混沌既开，十四世界各归方位，洪荒边角自此多出十四处道脉。
元始看罢，只道：“道有重、精、远、利、烈、威、锐、稳、柔、紧、深、厚、贵、明，皆不可死执一端。执一端则壳成；会翻、会回、会归、会收、会潜、会留、会歇、会舍、会松、会泄、会化、会流通、会传灯，壳方不成牢。”众金仙与十四道尊齐声应诺。风过玉虚，旗角轻转，各归本位。
归位之后，玉清一脉并没有把十四场破壳当作收工。广成子回桃园，把番天印悬在桃枝下，夜夜听纹。过去他只怕印轻，如今他练的是收印：印起时山岳让路，印落时草木不惊。赤精子把阴阳镜翻过来照自己，见镜中执念不全是道尊的，也有自己的，便把最亮那面先对心口。云中子重铸通天神火柱，不再追一火成器，而在柱身留七道回火槽，器成必试裂，裂而能合，方许出洞。南极仙翁把星图撤下半壁，空出的地方不补星，专给归位留路；星斗行到空处自会减速，像旅人见驿亭。玉鼎真人教弟子先学收剑三年，再许出鞘；剑不出时，剑意在匣中磨，磨到薄，磨到温。太乙真人把九龙神火罩的九条龙须各打一活结，罩下能焚，提起能息，火舌过处留一线生凉。黄龙真人每腾必数鳞，鳞齐不骄，鳞逆不怒，腾极便入深水，让龙威在渊里洗一遍。文殊讲法前，必先存一疑不设答，听众人各执一词，等到慧剑将起，又把它按回鞘中半寸。普贤行愿改作三段一歇，歇时不打坐，只替后来者扫一段路，扫完再走。慈航在莲海设空舟，舟不载人，专载“不必渡”；能自己上岸的，不许再伸手。惧留孙给捆仙绳结打双扣，明扣捆敌，暗扣自救，绳出手前先说解法，说到对手也懂。道行天尊开泄洪口于道行池底，每隔一甲子放浊一次，放时不惜，收时不悔。清虚把德云剖成厚薄两层，厚者荫人，薄者晒己，晒到微汗即止。灵宝立库规三事：入库登记，出库留名，破损必归炉；宝不恋主，主不藏宝。燃灯分灯不问亲疏，只问灯下有无影；有影处添油，无影处留黑，黑也是灯的一部分。
这些改动，玉虚宫前没有刻碑，只刻在十四张玉桌的桌脚上。桌脚朝内，字迹很小，须俯身才见。广成子那枚桃核入土后，次年发了一株矮桃，花开不艳，结实不多，偏偏每枚桃子半边甜、半边淡。弟子问缘故，广成子说：“甜是长成的道，淡是没放完的滞。全甜则腐，全淡则涩，半甜半淡，才肯继续长。”元始闻之，不再多言，只把玉清令旗的旗角统一压低半寸。旗角低半寸，锋芒少半分，呼应却稳了一分。自此洪荒边角多出的十四处道脉，不称胜境，不号福地，径称“半开洲”。来客若问何为半开，守洲者不问来历，只指壳上旧痕：痕在，眼在；眼半开，道半泄；半泄之处，邪不能久据，正也不能久居，唯往来者自斟酌。