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书寓这种高端模式，五六十年前开始在沪上地区兴起，大致就是扬州瘦马的变种。
对有钱人来说，单纯的那种事是无趣的，最下等的刀工在暗巷的棚屋里花几个铜板就能办到同样的事。
有钱了当然要玩出层次来，不然钱不是白挣了？
有需求就会催生出市场，专业机构从穷人家挑选不超过10岁的女孩买来培养，教以琴棋书画、诗词歌赋，到十三四岁就开始逐渐出道。
悲哀的是，穷人家的女儿并不是想卖就能卖掉，要供人牙子从颜值、牙口、肌肤等多方面像挑牲口一样评价挑选。
也不是所有受培养的都能走到“上市”那一天，有十之一二会因过程的残酷而自杀或被折磨死。
以前的瘦马先供给盐商，现在的则面向更大的市场。
上等的成为“书寓”，使丫头卖掉。
书寓每年还要经历两次考核，确保业务能力在线，哪一方面差了，就要开始降等，直至最后的归宿，尼姑庵或者乱葬岗。
能给人当妾终老的，都算好归宿。
这种对人的极端剥削和压迫，跟何雨柱、严振声、朱传武、卢家驹受到的教育都不符，所以他是真没去过。
书寓在台上轮流献艺，唱小曲的宛转悠扬，说大鼓书的抑扬顿挫。
每个人的颜值都不差，当个校花、小明星没有问题，短袖旗袍露着雪白的胳膊，一动步子还隐现雪白的大腿。
台下的嫖客们则俱是一副色授魂与的样子，到自己喜欢/追捧的书寓出场时，便及时献上欢呼与喝彩，还要购买花篮与红绸打赏。
这就是初代的养成式追星，比后世那些脑残粉好的是，这些人真能近距离交流，甚至有机会一亲芳泽。
最后出场的是卢家驹的熟人，或者说面熟。
贾思雅最后出场，却不是什么大轴，而是最不受欢迎。
她也穿着合身的旗袍，身材曼妙曲线玲珑，手上拿着的乐器不是筝箫琵琶等传统乐器，而是一把小提琴。
演奏时带着魅惑的笑容，然而眼神深处有无奈和焦急，因为没有大哥刷礼物。
贾思雅胯骨很宽，人也高大，难怪陈六子背后称呼她大洋马，就这体格子，一般的男人都不喜欢，因为会显得自己不高大
而且她还是天足，别看胶州湾是目前北方最西化最先进的城市之一，但达官显贵的上层圈子主流审美，依旧在追捧畸形的三寸金莲。
培养她的人大概是想搞差异化竞争，打入洋人的圈子，只是还没找到门路。
种种因素下，她虽然成了书寓，却并未受到追捧。
在一曲《爱的致意》快要结束时，却突然响起一句让贾思雅激动不已的唱喝：
“卢公子赏花篮10个~！”
1个花篮10块大洋，表演者可以分到手一半，50大洋顶普通工人家庭一年的收入了。
她的眼睛往台下扫去，卢家驹举杯示意了一下。
这下贾思雅更开心，走上这条路是迫不得已，顾客如果是风度翩翩的帅哥，当然胜过大腹便便的暴发户。
表演结束后，卢家驹找到“姨娘”，付出3块大洋，可以跟贾思雅一起回家，去思雅书寓。
不过想有什么实质性进展是不可能的，一般情况下，书寓是清倌人，只能陪你聊聊天、喝杯酒，单独表演一下才艺。
书场后的一栋小洋楼里，贾思雅的闺房此时已经置办好了一桌酒菜。
“还不知道卢公子大名？”
要么说金莲让人念念不忘呢，这一手端酒杯，一手拿丝巾遮脸的媚态真是绝了。