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惊培眉头一皱，面色不善的看着对方，口中低声喝斥道。
与此同时，一张借阳符已跃然于掌心，淡淡的雷光闪烁，显然，他是想使那掌心雷了。
“小培不可！”
一旁的刘晴微似乎发现了什么端倪，一把将其已蓄势待发的右掌给拦了下来。
要知道，想要破去“岳山印”所形成的防护，就连她魍煞真身都得花一阵功夫，而眼前这位其貌不扬，看起来像是刚“堑阳”的小鬼，面对“岳山印”竟然一副风轻云淡的模样。
此时，她的脑海中忽然缓缓“浮现”出了一个词语。
接引人！
接引人，又称摆渡人，最初为阴山脚下的车夫，专程接送踏上黄泉路的灵魂，后来因常年游走于阴阳两界，导致本应属阳的肉身逐渐转化为了阴躯，从而变成了人身鬼体的模样。
明朝中叶，武当七子之一张松溪云游至阴山脚下，此山在阳间名为平都山，位于重庆酆都。
而张松溪，在这里要说一下，根据道门历史，武当七子并非生于同一时期，而是分散于元朝末年至明朝中叶。
至于为何叫武当七子，是因为他们或多或少都得到了祖师张三丰的传承，在历史上又有过记载，因此才有好事之人将他们统称为武当七子，与同时代的全真七子相对应。
正德三年，张松溪自老家浙江鄞县出发，前往嘉定州（今四川省乐山市）峨眉山纯阳观访友，路过重庆府忠州酆都县境内时，由于天色渐暗，再加上当时身处山中，于是便只能寻了一处阴店落脚。
阴店，就是赶尸人在山中白天露宿的地方，而阳店，则是活人晚上住宿的地方。
当时阴店内还摆放着数具已经返乡，等待家属领取的遗体，那张松溪也是艺高人胆大，进入阴店后，便径直寻了一棺材板躺了下来。
午夜时分，正处于入定状态的张松溪，忽然感觉周围阴阳环境发生逆转，于是起身出门查看，这一看不要紧，可着实让他大惊失色。
此时本应是深夜，然而却烈日当空，抬头看去，天空中竟然同时出现了太阳和月亮，如此异象，当即便让张松溪原地掐算了起来。
然而一连算了好几遍，卦象也只是出了一个“天泽履”，如履虎尾，“上乾下兑，行于虎后，踩虎尾而不被咬。”
大概意思就是说，前方或许有危险，但是不致命，只要小心，戒慎，便可平安。
得此卦辞，张松溪当即便放下心来，朝着日头的方向走去。
《云笈七签》有言：“身有日映，眼生明光，有日为阳，向曜循方。心承清光，步步生昌。”
张松溪每朝着太阳走一步，脚下便会生出一缕阳气，这边是“向曜寻方，步步生昌”的真实写照。
许多道门修士，在对周围环境没有把握时，或者是周围环境恶劣时，为了防止邪祟缠身，利用“寻阳”之法，来增加自身阳气，从而达到万邪不侵的效果。
就在张松溪走到一处阳坡时，忽然感觉下方有人在呼唤自己，于是低头一看，只见一妙龄少女身着青衫，正坐在马车车辕上，朝自己招手。
此地明明是荒山野岭，为何会出现马车？
张松溪心中虽是疑惑，但想起先前所卜卦象，心中一动，便下了山。