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第417章我才是须弥山之主，仙钟
《元始天魔经》
这不是世俗意义上的功法，更像是一枚记载了修士对於大心魔术所有感悟的道果，一旦凝结成功，能源源不断地汲取宿主体內的心魔，达到本性澄净的境界。
除此之外，方阳还能藉助这部魔功，来施展种种普通生灵，难以施展出的心魔神通。
如今，《元始天魔经》中，最重要的神通有两个。
第一，心魔万象。
这门神通可经由种种媒介施展，一旦在受术者体內种下心魔种子，便能隨时將其引爆，令对方气血、法力逆行，陷入走火入魔的状態，算得上是一门极为实用的斗战之法，第二，天魔万化。
方阳施展此神通，可短暂化身为一种独特的种族—天魔，无形无质，能施展出部分魔道手段，暗中勾动生灵的七情六慾，引得其心魔丛生。
“大心魔术，果真是一条直指天地本源的大道，其玄妙程度远超大炼宝术、大切割术，如果我没有其他机缘在身，只修有这样一门三千大道，亦可登临极道帝位。”
“若是在九龙拉棺之前得到，我甚至不必前往北斗，只凭藉大心魔术中的秘法，便能一步步將永生法的肉身秘境修炼圆满，到时就算无法轰开神通之门，真正迈入神通秘境，亦能有实力，去探寻地球上的机缘。”
“相较於北斗，地球虽然灵机不存、大道封锁，但却有更多复杂、稠密的七情六慾，足以让大心魔术抵达一个极为高深的境界。”
方阳脑海中生出杂乱思绪，隨后又被《元始心魔经》吸收镇压，化为了这本魔功的养料，令自身时时刻刻维持最巔峰的状態，灵光不断自仙台內浮现，连混元元神都开始以一种不慢的速度自行凝炼，能够承担住住更多的胆识仙蛊，將其完全炼化为自身底蕴。
一枚形如人胆的赤红玉石，出现在方阳的掌心中，这是一只高达八转的胆识仙蛊，体量媲美普通大圣的神魂，质量亦是不弱。
虽然，对於如今的方阳来说，这样一只八转胆识仙蛊，其作用算不上多么大。
但若是两只、三只、十只————亦能起到巨大的作用，只要花费一段时间来炼化，保持混元元神的混元如一的特性，將让他的修炼速度得到不弱的提升。
隨即，方阳將手中的赤红玉胆捏碎，一股庞大而精纯的魂力，倒灌入他的识海，令仙台秘境內多出一片浩瀚汪洋，混元元神鯨吞牛饮，將其不断淬炼增强自身。
大罗炉被丟出，放在了顶楼之上的空地，內部被封印的眾多魂体，在此刻发挥了巨大作用，被器灵牵引著进行炼化，再度凝结出一只六转胆识仙蛊，並且气息不断向上攀升。
方阳凝炼元神的同时，仍在汲取著下方城市內的眾生心魔，继续推衍著大心魔术。
四十九日后。
以s市为起点，整个地球但凡有智慧生灵存在之地，其环境皆是变得分外和谐，种种恶行几乎不再存於世间。
当然，这也只能维持一时，並不足以维持一世，隨著方阳的离去，数日的时间后，地球內眾多生灵就將逐渐生出种种心魔。
但，想要重新恢復成方阳並未修行大心魔术时的状態，怕是需要以年为单位的漫长时间。
至此，在將一颗生命星辰內的心魔尽数抽空后，方阳的大心魔术再有进境，身上原本就是玄黑色的长袍，此刻被心魔之力浸染，化为了一件魔衣。
一张张面孔在袍面浮现，森罗万象，包容眾生，七情六慾之炽盛，令其皆是神情狰狞，夸张到了极点。
“方阳，你太危险了。”
伴隨著一道声音响起，炎帝、黄帝、明德准帝，还有一位相貌堂堂的光头和尚，出现在了s市之巔，站在了方阳的对面。
“我佛慈悲！”
“魔就是魔，如今方阳你身负须弥山未来佛之位，却修炼这等魔道法门，若是不及时回头，怕是会沦为万古未有的大魔。”
释迦牟尼双手合十，看向方阳的目光中，並未有什么敌意，对於这位代替他成为须弥山之主的未来佛，最多的情绪还是嘆惋、讚嘆。
早在一月之前，他们就已经发现地球上，红尘眾生发生了翻天覆地的变化，每个人都开始变得纯真，心性上贴近赤子之心。
这本是一件好事。
尤其是在成仙地被毁，地球重新復甦的现在，更是能造就一批天骄，助力恢復昔日的强盛。
但在不久后，他们便发现有眾多的红尘业力、心魔念头，向著s市匯聚而来，被方阳当作了修炼的养料。
这一举动，令数位准帝皆是心头一寒，担心方阳走火入魔，以至於成为六亲不认的魔头，乃至於日后化身为黑暗动乱的源头之一。
方阳只要活下去，是真有这种资格，这一点没有人会置疑，包括最晚认识他的明德准帝。
原本，释迦牟尼还要出手制止方阳的行为，想与之论道，来打消他修炼魔法的危险念头。
但由於黄帝、炎帝的阻拦，发现方阳並无失控风险后，终究是放弃了中途制止，而是等到现在才站出来。
“我才是须弥山之主，阿弥陀佛钦定的未来佛，道友当年舍须弥山而去，究竟是被赶走的，还是因为私心而走”
“西漠亿万佛徒的性命，佛门无穷香火之延续，是在我的肩上担著，我佛慈悲这四个字，怕是轮不到道友来说。”
方阳面对释迦牟尼，虽然没有给什么好脸色，但还是表露出平静，出言直戳对方的心窝子道。
释迦牟尼闻言，脸色一变再变，將方阳的两句话放在心头，好似被揭开了当年离开须弥山时，那不可告人的念头。
最终，释迦牟尼嘆息一声，向后退避几步，无言再劝说方阳。
当年，他早已成为准帝，一人可將须弥山度化，但最终选择了退让离开，自然不是因为其他佛徒的佛法不同。
而是为了不受阿弥陀佛的影响，不令自身大道成空，选择否认自己为阿弥陀佛转世身，这才离开须弥山。
在执掌须弥山的过程中，释迦牟尼自然发现，如今佛门的行事太过霸道唯我，而且过於沉迷修来世之法，已经有大祸的念头。
可最终，他还是没有选择將须弥山引回正路，虽是为了否认自己与阿弥陀佛的关係，但终究是做不到问心无愧。
如今，被方阳隱晦地重提旧事。
释迦牟尼再也无法指责对方修炼魔法，毕竟未来之事尚未成真，他凭什么拿著莫须有的事，来认定方阳会为祸眾生
这不仅是指责方阳，亦是否定了自身的佛法。
“和尚，你也不中用啊！”
黄帝和炎帝两人，见被他们寄予厚望的释迦牟尼，被方阳两句话反驳地说不出话来，作为不知晓须弥山旧事內情的人，对於如今的场面感到十分意外。
要知道，释迦牟尼在他们几人之中，算是最能说会道的修士，最有希望劝说方阳放弃魔法，走上证道。