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“夸作天下珍”：野人将燕石视为“天下珍宝”，四处炫耀，凸显其无知与虚妄。“却哂赵王璧”：更荒诞的是，他竟嘲笑真正的至宝“赵王璧”（即和氏璧，象征稀世之才与高洁品格）。对比强烈：以“夸燕石”与“哂赵璧”的颠倒，讽刺世俗的是非不分——真才被轻贱，伪物被追捧，揭露了浮世中价值判断的扭曲。
3.赵璧无缁磷，燕石非贞真
“赵璧无缁磷”：和氏璧历经磨砺而不被玷污（“缁”为黑色，“磷”为磨损），象征真正的才德如美玉般坚贞纯粹，经得起考验，不会因外界影响而变质。“燕石非贞真”：燕石看似坚硬，实则只是普通顽石，毫无“贞真”（坚贞真实）可言，喻指那些依附虚名、内里空洞的伪物。此句直指本质：真假、优劣的分野，不在表面的喧嚣，而在内在的“贞真”——真者自真，伪者终伪。
4.流俗多错误，岂知玉与珉
“流俗多错误”：诗人直接点破：世俗之人常常混淆是非、颠倒黑白，这是普遍的“错误”。“岂知玉与珉”：“玉”指真正的珍宝（真才、美德），“珉”指似玉的石头（伪才、虚饰）。世人连“玉”与“珉”都分不清，何谈辨别善恶、识别人才？结尾以反问收束，既饱含对世俗浅薄的愤懑，也暗含诗人的孤高——众人皆醉我独醒，唯有清醒者才知何为真正的价值。
句译：
1.宋国梧台东，野人得燕石
宋国的梧台东边，有个农夫捡到一块燕地的石头。
2.夸作天下珍，却哂赵王璧
他把这石头夸成天下罕见的珍宝，反而嘲笑真正的赵王璧（和氏璧）不值一提。
3.赵璧无缁磷，燕石非贞真
赵王璧再怎么磨也不会变黑受损，而那燕石根本不是什么坚贞真实的宝物。
4.流俗多错误，岂知玉与珉
世俗的人常常判断失误，哪里分得清真正的美玉和似玉的石头呢？
全译：
宋国梧台的东边，有个农夫捡到了一块燕地的石头，便吹嘘这是天下少有的珍宝，还嘲笑赵王的和氏璧比不上它。实则赵王璧质地坚硬，无论如何磨损都不会沾染污渍、失去光泽；而那燕石并非什么真正的珍宝，根本经不起细看。
世俗之人大多糊里糊涂，常常把假的当成真的，哪里分得清真正的美玉和那些似玉非玉的石头呢？