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永航很有幸的乘坐了这位王子殿下亲自驾驶的直升机，直升飞机让他直接开出了战斗机的气势。
一个王，一个未来的王是不会有真正意义上的朋友的。有的也只能是这个国家的利益，除非她不想当这个王。
这几乎就是定理。
要不然就不要“称孤道寡”。
老国王身体保养的很好，人老了，他还是这个国家的最高统治者，如今的泰国国王绝对的不是图腾。虽然这个国家或多或少还存在不和谐声音。
只能说权利的来源都离不开枪杆子还有民意支持。
自拉玛九世于1946年继位后，他默默的等待几年后终于等到了时机。在1949年-1950年拉玛九世利用宪法契机，恢复传统王权。他不仅恢复了被废除的王室跪拜礼，还设立了“大不敬罪”，严禁任何人公开议论王室，为日后重掌大权奠定了法律与传统基础。
这位深谙权术的拉玛九世明白，要真正掌权必须获得军队的支持。他精心培养了陆军将领沙立·他那叻作为心腹。1957年9月，沙立突然倒戈，发动政变推翻了当时的军事独裁者銮披汶·颂堪。
进入20世纪70年代，面对国内要求民主的浪潮，拉玛九世展现了高超的政治智慧。他顺应民意，支持民选政府以赢得民心；但在1976年，当民众抗议波及王储时，他又果断默许军方发动政变并进行武力镇压。这种恩威并施的手段，既满足了部分民众诉求，又维护了王室的绝对威严。
1977年，泰国经历了一场由年轻将领策划的不流血政变，推翻了当时的政府内阁。拉玛九世默许了这场内部变迁，并在政变完成后迅速颁布了“全新宪法”。这一举措极大地增强了王权的集中力和影响力，标志着泰王室正式重新登上了泰国的权力舞台。
后经过这么多年的发展，泰国经济在东南亚除了马来西亚和新加坡那也是一枝独秀，这个时候我们也不得不佩服拉玛九世的手腕和魄力，在那样的一个民权涌动的时代还能够将王权牢牢掌握在在手中也没有谁了。
马来西亚不是，日本和欧洲国家比如，英国、西班牙等国家的王室如今只是象征意义上的，说白了那些王室就是国家的图腾。
再一次和泰王室家庭成员会晤后永航第二天来到曼谷郊区。
来这儿是因为国王说有一人要见他。
又见茅草屋。
寺院中的茅草屋。
是不是高人都喜欢清心寡欲。
清心寡欲不一定要住茅草屋吧！
永航看着这一片山山水水，忍不住咂了咂嘴。这儿的山，这儿的水无不是经过专业人工打理过的。
说是茅草屋，可这茅草屋建得一点不含糊，地基全用花岗岩砌得稳稳当当，屋顶的茅草也铺得整整齐齐，屋前一块菜畦大小和弘通老和尚的差不了多少。
茅屋墙角都收拾得干干净净，看不见一点杂草。门口的竹篱笆爬着紫色的三角梅，风一吹就晃得满院都是花香，墙根摆着几个陶盆，陶盆中的花开得正艳。
永航搞不清泰王让自己见的人是什么人。
推门而入，进入内室，简简单单的陈设倒是和茅草屋相配。一个蒲团上一个和尚在打坐。
和尚腐朽的身体如同一根竹竿撑着僧衣就那么静静的双膝盘坐。
看着老和尚的样子永航就想到了那个在缅甸山洞中发现的骷髅。一样的坐姿，只是这个和尚多了一层皮。