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中秋一过，八月十六便是秋筵大典。头一日开讲的是栗掌院。他的性子，虽然平日言语偶有幽默，但是，在差事一道上素来是个固守规矩的，注定了他的经讲，从行文到语态，皆是一板一眼——既不会出彩，也不会出错。第二日，鲁侍讲的风格与之也是一般光景。
第三日是陆则清，依旧是他一贯的风格，与之前两人相比，有出彩，但是不敢太多。到了第四日，一众听讲的人忍不住对云新阳好奇起来——这人之前两次，不论排位前头还是排位末尾，都能抢尽风头，这回排在不前不后，很是期待又会是个什么表现？
云新阳这次的确是换了路数，走的是中正路线。只见他板着张小脸，规规矩矩先给皇上行了礼，便面无表情地走到讲案前。或许是这脸板得太过正经——明明才二十出头的年纪，那张英挺年轻的面孔，却绷得跟个严苛的老学究似的，反倒透出几分喜剧感来。只是这等场合，不论众人心里什么感觉，面上是半分也露不得的，只得忍着，看他接下来如何。
云新阳开口了。没有抑扬顿挫，只有低沉舒缓。可就是这低沉舒缓的语调，如同一位饱经风霜的老者，向人们娓娓道来流传已久的古老故事一般，不知不觉间，便将一众听讲者的思绪牵了去，跟着他走，听他说圣经义理，论时局得失。
他讲的是《大学》里“格物致知”四个字。
这四个字，在场的人谁没读过？谁不能讲出几句道理？可从云新阳嘴里说出来，却像是掀开了一层蒙在字面上的薄纱，露出了底下从未有人留意过的纹路。
“格物者，非格尽天下之物，乃格心中之物也。”他语速不快，每个字却都沉甸甸的，像石子投入静水，涟漪一层层荡开，“一物有一物之理，一事有一事之则。然天下之物无穷尽，人生百年，如何格得过来？先贤说格物致知，说的不是要把天下万物都摸遍，而是要在每一件经手的事上，把道理摸透。”
他顿了顿，目光扫过殿中诸人，最后落在御座上的天子身上，微微颔首，继续道：“就好比治一县，与治一郡，与治一国，看似不同，实则道理相通。”
“故而格物的功夫，不在多，在精；不在博，在透。”
他声音依旧平缓，没有激昂，没有顿挫，可殿中却静得落针可闻。
起初还有人暗笑云新阳故作老成，很快，随着他讲经的深入，那点笑意便都敛了去。
“致知之后，便是诚意正心。”云新阳接着道，语气依旧平平，“什么叫诚意？不是做完人，而是不自欺。知之为知之，不知为不知，对错分明。别拿模棱两可来糊弄自己——糊弄自己易，糊弄事情难。”
云新阳继续往下讲，从修身讲到齐家，从齐家讲到治国，句句都扣着经文，又句句都贴着时局。他不说具体哪件事，也不点名批评谁，可每个人听了都觉得心里发虚，像是被他看穿了什么。
最妙的是，他从头到尾没有任何出格的举动，没有越礼的言辞，甚至连表情都没变过——一直板着那张年轻英俊的脸，严肃得像个老学究，规规矩矩，一丝不苟。
可就是这份规矩，反倒比那些慷慨陈词的、引经据典的，都更让人印象深刻。
一炷香的工夫很快就到了。
云新阳收了话尾，恭恭敬敬行了一礼：“臣讲完了。错误之处恳请陛下和大家指正。”
殿中依旧安静。
过了好一会儿，天子才缓缓开口，声音听不出喜怒：“讲得不错。”稍顿了一下，又加了一个字：“赏。”
云新阳又行了一礼，谢了皇上的赏，才退了下去，回到自己的位置上，依旧板着脸。
散了经筵，众臣往外走，一路上三三两两交头接耳——
“这云侍读……真是不简单啊。”