请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
此言正中朱由校下怀，大笑道：“阁老一语中的，他们建设部来装水暖铺设管道时曾有扬言，别处工厂出的东西都样子货，不经摔打，就让你看个新鲜，用习惯了立马就坏，逼着你再去花钱换新，和东林奸商一丘之貉。此供暖系统是他建设部自行研发生产，质量可靠实行三包，一劳永逸百年永怡。”
丁大用揪了揪鼻子，心说这啥味道。温体仁也揪了揪鼻子，屋子里太热太燥很不舒服。才一会儿工夫，袜子已经干透，他偷偷把脚塞回鞋子，“挺好，实话实说敢于批评揭露内部不正之风。”又对着桌子上的摆钟校对好手腕上的宝石花牌手表：“看看，半天功夫慢3分钟。”
温爱卿错怪你的腕表了，不是你的表慢，是朕的摆钟走时快。暖阁里的这大钟，外壳苏方红木，钟摆镀金嵌玉，是为工艺品。工艺品用来看的，不是拿来用的。
“柴子进一贯喜自我唱衰，你我君臣万不可当真。把他的戏文当经书可不成，小心入戏太深。”朱由校呵呵一笑，表示在座的各位都醉了，唯英明神武的皇帝独醒。
很多人忽略了，柴子进实际上最喜欢自我唱衰，从司治建立开始就引导内部舆论自己给自己敲警钟唱哀歌。任何时候打开梁山报纸杂志，你会发现在媒体笔下，梁山司内政外交经济军事科技教育是内外交困一团糟糕。
比如去年以一个团的兵力以微小战损打穿辽东，一直打到了沈阳城下。对于如此之重大军事胜利，《梁山通讯》这种官媒报纸也要秃子头上抓虱子，以阴谋论就战士潘家祥之死要求追究119团团长田十一郎的责任。
安南区区一个福利分房政策的取消，在电台里翻来覆去大播特播某段街头采访。受访梁山众坚决反对该混蛋政策，表示说这么干的话民众要造反梁山要完蛋。
有头脑的人一定要认清楚这个事实：梁山司拥有强大的战略忽悠局，你若当真就上他们当了。
有头脑的人一定要区分清楚这个概念：梁山的兴旺和帝国的兴衰根本特么就是两码事。
这两个点上，英明的皇帝陛下可是给研究透彻了。
朱由校告诫内外廷两位柱国，“柴子进常说梁山司老大难依旧、新风险无穷，有衰落的危险完蛋的可能。既如此为何国人对其趋之若鹜？为何施州、顺化两大都市欣欣向荣？东林顺着柴子进之口断言梁山司崩盘在即，人云亦云没脑子...”
常怀忧患之心，可保长盛不衰，这个道理小孩子都懂。但实话实说，丁、温二人也想过，不止一次想过，想象他梁山司会以何种面目衰落乃至崩盘，却想不出个所以然来。只觉得其之衰败不同于中原王朝，不为财富集中税基丧失。也不同于游牧蛮夷，强人死而政权亡。这家伙，透着股说不清道不明的诡异。对于丁、温二人而言，皇帝提出的概念有些超出他们的认知，属于老革命遇上了新问题。
皇帝在此抛砖引玉：你我君臣要弄清楚，梁山司若败亡，和历代的改朝换代不是一个路子。借用柴子进常说的一个词‘文明’，其之文明与我中华文明似有大不同。
中国历代王朝更迭属于是农耕文明下的一种大家族式的崩盘。一个王朝在战争中建立起来，战争实现洗牌重组，令新王朝可以给流民分田地配资源，这个过程毫无障碍，轻松巩固起一个以农业税为根基的新朝。中央集权强大，可以办大事建大工程。且因耕者有其田，军中良家子居多，与异族作战也多有斩获。之后就是勋贵阶层愈发庞大，再加上通过科举诞生了一批又一批的新晋官僚地主阶级，他们用整个王朝的中期阶段完成了土地兼并财富集中，同时他们还拥有避税手段。这么搞，以农业税为根基的朝廷就入不敷出了。最后流民四起内患不断，中间再来点天灾外患也就到了王朝末期。也就是说王朝的崩盘有比较清晰的剧本，走到哪一步到了什么阶段，翻翻史书都能对得上，所以国家精英们就犯了经验主义错误，用老经验去生搬硬套梁山司，这路子不对头。
以柴子进为首的那个梁山司到底是个什么情况呢？他们没有经历过王权，没有经历过农耕文明，他们从早期短暂的家丁奴隶制农庄经济一下子跳到了工业文明。他这个地方没有什么流民问题，也没有土地兼并，因为从一开始他们的土地就是抢来的。靠着一场天怒，原本就没有土地的土家百姓被塞进了工厂矿洞，他们便是柴子进口中所谓的无产者、无产阶级，他们没有动力去打倒给予自己自由和吃穿的解放者。