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在那些双重效忠最大，且获利最多的一个，就是对马岛的岛主。
对马岛是介于扶桑与朝鲜之间，土地贫瘠，物产不丰，因此对贸易极为依赖，对开展与朝鲜的贸易非常热情。因此，盘踞在对马的宗家曾经接受朝鲜国王赐与的官职、官服和印鉴（朝鲜称“图书”），并定期与朝鲜进行贸易。
在朝鲜官方文书还日常简称对马宗家为对马州太守、对马州兵马都节制使，将对马视作朝鲜境外属州，宗家为守土长官。
其中，第十代对马宗家家督宗成职（宗贞盛之子）还在朝鲜世宗李裪在位时期更是获得了从一品崇政大夫（特授一品之职）兼判中枢院事、对马州都节制使等职的高位。而在扶桑国内，宗成职没有获得任何官位，只有官途名刑部少辅，以及世袭罔替的对马守护职。
要知道，在朝鲜境内，正一品只授予朝鲜国王的岳父、首相等极少数元勋重臣，外族绝无可能授予；宗成职能从朝鲜获得从一品的位阶，已是李氏朝鲜对外藩的破格优待。
而对马宗家的一门亲族众虽然也从朝鲜处获得了对马州从事、宣略将军护军、明威将军护军、海上万户、倭馆从事等职，但没有固定禄米领取。
不过，由于三浦倭乱、蛇梁倭乱等数次大规模倭寇入侵事件后，朝鲜对对马宗家出现戒心和厌恶之际，上杉家恰到好处的朝鲜交好通商，并协助朝鲜迁离恒居倭，使得如今的对马宗家不仅失去了独占朝鲜贸易的机会，还失去了朝鲜每年授予的禄米二百石。
等上杉清定亲自将大明使团送入小田原城本町的宅邸后，就迅速返回城中，并与上杉氏定、上杉景信、八条房繁、八条能重、八条宗信、长野业正、宇佐美定满、沼田定业、宇都宫定纲、太田资正等一门亲族众、谱代重臣进行商议，如何给大明使团一个满意的答复。
“父亲大人，眼下近畿诸州的战事尚未结束，加上大明使团进入相州，不宜牵连过广。”上杉氏定率先提议。
“恩，余也不愿牵连过广，既然大明使臣陈大人都提及遇袭一事，说明已经有贼人惊扰了大明使团一行。即便有惊无险，但此事并不能不了了之。”清定可不认为大明使团遇袭一事能大事化小小事化了，若是陈可愿不提及倒也罢了，可他在众目睽睽之下提及遇袭一事，那么此事就只能进行严查，并追责。
“可御屋形殿，千秋霜台殿正率大军转战近畿诸州，且此事还涉及到当家的亲藩大名北条家，若是眼下进行追责，恐怕会对前线军心造成动摇啊！”八条房繁虽然对北条家没有什么好感，但为了上杉家能够尽快静谧近畿诸国，他还是为北条家说了句公道话。
“余在赏罚上素来是一视同仁，亲疏一视，不会因人情而枉律法。若是北条家真涉及其中，那么余也绝不会进行包庇偏袒！”清定先前其实已经对北条氏政擅自截留伪朝公卿女眷一事不予追究，可眼下大明使团遇袭一事，他可不能看在侧室北条香沼姬，以及成为北条氏政养子的六男北条六郎丸的面子上不了了之。
“御屋形殿，若想给大明使团一行一个交代，老臣怀有一策，不知可否进言？”这时，宇佐美定满开口了。
“骏州谏议大夫速速道来，左右皆是余的心腹之臣，不必有所隐讳，利弊余自有分寸。”清定深知宇佐美定满是思虑深远，恐计策太过激进才这般踌躇，便语气从容宽和说道。
“先前，浓州崇福寺住持快川绍喜曾为武田家出谋划策，并一度成为武田家的使僧，之后还与浓州的瑞龙寺住持速传崇贩、龙庆寺（少林寺）住持慧云宗智等人为竹中半兵卫袭取斋藤家本据稻叶山城提供支持，并暗中为以安藤伊贺守、稻叶伊予守、氏家常陆介、竹腰摄津守等人为首的浓州一揆众诸将输送粮草辎重，甚至庇护了不少甲州武田家旧臣。不如将这些仍在浓州境内的恶僧擒获，且没收这些参与支持叛军的寺院的寺领、钱粮，并将这些恶僧于小田原城外斩首示众。如此一来，既让北条家安心为前线大军输送粮草辎重，又能让大明使团一行看到御屋形殿的诚意。”宇佐美定满缓缓道来，他全盘谋划，条理分明，兼顾扶桑与大明之间的邦交体面与上杉家自身的利益，毫无偏颇。
清定在听完宇佐美定满的谋划后，眼底一亮，默然片刻，心想：此计甚为周全，既不伤扶桑与大明往来的和气，又能稳固领内权柄，分毫不舍益处，实乃上策。
“骏州谏议大夫此计甚妙！”还没等清定发话，八条房繁、长野业正、太田资正等人纷纷赞同。
清定面上不露狂喜，见不少家中重臣赞同后，只是微微颔首，目光郑重的说道：“此策深得余心，那就依骏州谏议大夫之计行事吧。”
“御屋形殿英明！”
尽管快川绍喜、速传崇贩、慧云宗智等人皆是临济宗妙心寺派的高僧，但这些人并不是亲上杉家的僧侣，反而先后支持武田家、安藤家、竹腰家、织田弹正忠家等反上杉家一方的大名、国人领主。
不论古今中外，雄主若想要干一番大事业，眼前又有座没有刀的金矿——领导要办大事，很多时候不光要苦一苦百姓，还要苦一苦佛祖。
自宽正元年（1460年）以来，近畿诸国经历了大大小小一百多年的战乱，士庶过的太没有指望了，这也就意味着佛教又得到了巨大发展，积攒了大量的人口、土地和融化铜钱筑的佛像。
要知道，泥塑的佛祖绝对比铜筑的佛祖更禁得起风吹雨打。佛门中的很多清规戒律，其实是辅助规范教徒做一个好人的，出家人的核心算法是顺遂众生，不能给人家添麻烦。佛法一切的一切，核心原理就一条：不给这个世界坏的，给这个世界好的。佛祖从来没说过佛弟子绝对不能犯错，但佛祖永远说的是人要知过改过。