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哪里会直接从始至终都不被承认，本人还被下狱？
哦，一样倒霉的还有颜钧和何心隐。
这两人的情况也一样，放在现在何至于下狱乃至不明不白直接死了呢？
孔子，孔子当然是先贤圣人，但哪里就到了一点和他的话不符的观点、一点不认同他的话的思想都容不下的地步了呢？
或者说，哪里就到了只能有一种解释孔子的话的观点的地步了？
那程朱理学，也不过是众多流派之一而已，又不是孔子本人。
“最关键的反对儒学正统，我们之前已经讲过，不以孔子是非为是非，这在当时尊奉孔子为至圣先师的环境中，堪称不可思议。但是话又说回来，他并没有彻底否定孔子本人本身，所以，这也是他能够在不算很长——十几二十乃至三十年，相对于整个社会思想的根本性变迁而言，实在不长——时间中，获得士林、官场乃至普通百姓中的不少支持者的关键原因之一。”
“对的，就是这样，李贽确实没有彻底反对儒学，也没有彻底否定孔子。”不少读书人和官员连连点头。
他们之前就是这么认为的。
孔子的话，完全可以多角度理解嘛。他要是真的完全不认同孔子，要走出一条根本上就不一样的路，以他们现在推测出来的明朝的整个氛围，哪里会有那么多官员和读书人愿意支持他？
那些人，就算是对现在的明朝朝廷以及思想有所不满，那也不可能真的支持一个完全推翻儒学和孔子的人啊。
这些人还是想要找一个遵循圣人之道的新的道路罢了。
别问他们为什么清楚，因为他们现在不就是这样的吗？各家思想流派，归根结底，就是对圣人之言圣人之道的不同解释和践行。
“除此之外，李贽还反对道学，反对那些满口仁义道德的卫道士、伪君子，他的一大重点也在于揭露各种道学家的丑恶面目，揭露他们伪君子的真实情况，并且否定他们的各种主张。”
“换言之，李贽其实提倡了功利主义。”
“批评重农抑商，提倡重视商人的作用，提倡功利主义，主张正视真实地面对自己的欲望，自己的本性，感受自己真实的私心，坦率面对每个人内心的情感……当然，这其实也是他在文学创作方面的主张，也就是“童心说”。”
“而这，其实也正是泰州学派从王阳明阳明心学的“良知说”延伸而来的，依旧没有跳出儒学的大框架。”
“在治国方面，他确实更加重视普通百姓，更进一步地认可和发展孟子的“民贵君轻”主张——所谓“天之立君，本以为民”，上天让君王存在，就是为了普通百姓，而不是为了君主本身。这已经算是对现行的皇帝、朝廷乃至君主制度的不满了，也因此，后来的民本思想也确实以此为先导。”
“至于说对于压榨百姓的各种暴行，他也在文章和讲学中批评揭露。”
“总的来说，李贽是真心看重百姓的，也确实想要探索出一条利国利民的道路。”