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这就是造反所需的粮食和物资储备啊！
而内部的教育制度和何心隐的朋友论等等，这在聚和堂造成的结果则是强大的动员组织能力。
何心隐本人威望就颇高，朋友论以及推行的教育制度，那更是能够拉进聚和堂成员相互之间的联系和关系。这样一来，一旦出现什么情况，而何心隐有了决断，决定组织大量百姓的话……
这可不是看着好看，说一说仁慈善良之类就能过去的。
不过，除了这些和聚和堂的各种情况有关的问题外，还有一个没有被点出来的问题：
——聚和堂是一个自治组织。
换言之，聚和堂内部的人员究竟发生了什么事情，有什么样的遭遇，聚和堂这个组织本身究竟是如何运行的、有什么样的情况，相关的账本等等具体情况……朝廷一概不知。
一概不知！
虽然朝廷在基层很多时候也并不是能够直接接触到百姓的方方面面，但在朝廷运转正常的时候，那也不会出现这种直接出现不受控制也不受监管、朝廷对其完全是两眼一抹黑的东西啊！
这种两眼一抹黑，一无所知的东西，本身也不是朝廷能够允许的。
非要说的话，在朝廷眼里，这直接就能够等同于一个叛乱动乱的据点——不需要任何证据。
因此，总体来看就是，不论究竟从哪一方面来看，聚和堂都是一个全方位无死角地踩在了朝廷的各种底线上的组织。
朝廷但凡还能喘气，那都不能就这么放过这样的存在。
否则的话，天底下有些想法的人如山似海，一旦见到朝廷对此放任不管或者无能为力，那他们必定会有样学样，到时候，天底下不知道得有多少“聚和堂”冒出来！
届时，不论朝廷本身到底有没有真的到了覆灭的一步，也一定会变得距离覆灭不远。
【关于何心隐的思想理念不止于此，但我们在这里就不介绍了，想知道的朋友们可以自行了解。只不过，关于对其思想的评价则需要谨慎看待。】
【对于何心隐本人也好，对于他的思想观念也罢，在古代整体评价并不高，甚至可以说是大多都是负面态度，少部分正面评价的，不是泰州学派之人，就是继承了泰州学派理念之人。】
【否定他的这些主流观点，好一点的认为他是“荡轶名教”的狂徒，过于激进，聚和堂也并不如何；差一点的更是直接将他的思想定性为“邪说”，破坏了纲常秩序，认为他本人“狂悖异端”，确实有罪。】
【可以说，对于他的思想的价值的正确认识，整体上的正面评价，是到了近现代的事情了。】
【当然，这样的转变从来都不是没有原因的，近现代的评价改变，是因为迎来了思想解放的潮流，也因为压制力度减弱，人们终于能够正确看待何心隐的思想观念中在当时可能比较超前的那一部分；也当然，在这个时候风评改变的不只是何心隐，也有曾经整体上评价较高颇为正面的一些人的思想观念，嗯，这个这里就不举例了，想来大家各自脑海中总能浮现出来那么一两个例子的。】
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