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“至于何心隐如此被人关注，除了他行为并不遮遮掩掩，也是因为他的思想。有学者认为他的理论可以用“狠幻”两字来概括，狠是指其挖掘深度、冲击力，破坏力，幻是指其创造力，还有学者认为他的思想足以“拆翻天地”。”
朱元璋坐直了身子。
能够被用这样的词来评价的思想理念……这可不是个简单的东西。
狠……朱元璋到目前为止还没觉得有什么思想理论能够被称之为“狠”。要说一个人心性狠，或者手段狠，包括哪个将领打仗的时候狠，哪个官员在治理或者朝堂争斗的时候狠，这他倒是见过不少。
但是思想理念……什么样的思想理念能够被称作狠？
这个“狠”，又具体是指哪方面？挖掘深度，冲击力，破坏力，后两者他确实能够理解一二，大约就是对朝廷和社会的冲击和破坏吧，这种思想必然要对抗朝廷，对抗正统的，他对此并不意外。
想来也是因为如此，张居正或者其他官员才会如此看何心隐不顺眼，并且还在到处禁绝书院讲学，书院和讲学这些东西，那确实太容易超出朝廷的控制，变成一些传播悖逆思想的地方。
但是挖掘深度的“狠”？
是说他足够激进吗？别的人不敢说的话，不敢研究的内容，他敢说，他敢研究？
朱元璋被自己的推断逗笑了。
既然如此，如果果真如他所想，这个何心隐的思想就是说别人不敢说的话，研究别人不敢研究的内容，做别人不敢做的事情，对大明朝廷和社稷产生了冲击破坏……那他可真是死得好啊！
“他的思想涉及面比较广，一些哲学方面的我们暂且不谈，这里主要大概介绍一下他涉及到政治朝堂之类的思想。”
“首先是被称作“教养制”的政治理念。”
“这个制度简单来说，就是选拔领袖，应该以品德才能等方面为标准，只有足够有才能，有眼光，同时还公允执中的人才有资格成为领袖，他们可以弘扬道义、替天行道、和谐社会、体察民情、凝聚民心。
而这个“领袖”可以是宗族领袖，也可以是地方上的领袖，还可以是全天下的领袖，也就是皇帝。而且同时，因为满街都是圣人，人人都可以培养修行自己的品德和才能，所以人人都有成为领袖，包括皇帝的可能性。”
“以上。虽然何心隐并没有否定君主制度，他也支持君主制度，但是按照他的这一套理论，君主制度就将从血缘君主制变成贤能君主制，君主不再是世袭传承，出身背景将不再成为一个人的桎梏。”
许多知道其中深浅的人顿时倒吸一口凉气。
确实是狠！够狠！也确实是幻！
当然，幻在这个时候其实并不重要，关键的还是狠——太狠了！也不怪张居正一定要他死，这完全就是自寻死路，自己不想活了非要玩儿命啊！